中國古典詩歌沒有深厚的史詩傳統，並不擅長抒情與敘事的結合。楊牧的詩歌創作，尤其是較長的詩作，展示了將敘事性巧妙地融入其獨特的抒情聲音中，以強調意象的時間維度。這種貌似「散文化」的特質並沒有削弱抒情的強度，而是賦予了楊牧的詩意視野以動態的力量。

1977年鄉土文學論戰又起，人在美國的楊牧去信余光中：「我曾想寫一以台灣人身份寫的文章，竟被阻止，所以我看這事是政治之事，不是文學之事……不管他們怎麼說，我於寫詩此事是不會放棄的。」從書信也可見楊牧狂放的一面，如1986年與郭松棻信上寫：「你教我不必和同輩友儕競賽，應該和時間競賽。

楊牧逝世4週年之際，洪範書店負責人葉步榮主編、集合14位學者專家組成編輯委員會的《楊牧全集》將隆重問世。全集內容收錄楊牧六十餘年學思經歷與創作精華，依文類分為詩卷、散文卷、文論卷、譯著卷、別卷，等5卷，編輯委員會組成橫跨台灣、香港，包括：奚密、許又方、陳芳明、陳育虹、陳義芝、須文…

不過，反正楊牧沒有打過大聯盟，儘可在右外野嚼他寂寞的青草梗。等而下之者，就是我。

由《聯合文學》與桃園市立圖書館聯合舉辦的週末文學沙龍「鏡頭的盡頭—文學對照集」，邀請不同世代的藝文攝影師進行作品回顧，分享多年來以攝影之眼為台灣文學人物造像，訴說在觀景窗下的作家故事。第3場活動邀請到攝影師陳建仲，Openbook閱讀誌特別整理講座菁華，與讀者共享。

018 讀詩 楊牧〈水之湄〉 作為第一本詩集的同題作品，楊牧18歲寫就的〈水之湄〉實為重要之作。我們在詩中看見一個鄉間少年的傲氣與天真，亦預示了一成熟詩人的執著與自信，甚至更展現了獨處的樂趣。「水之湄」出自《詩經．蒹葭》：「所謂伊人，在水之湄」，但不知道典故來源也不影響理解。

再度走出孤獨向人群我已預知未來某個不確定時刻終將再度回首凝視自己重複生命的折返跑 一直困惑的不正是個人與社會間的出入無據、進退兩難？或許正是這種無法斷裂的連結我們才有可能感覺 活著 所讀文章連結

011 讀詩 葉慈〈 長時間沉默以後〉 葉芝（W. B. Yeats，1865–1939），愛爾蘭詩人，1923年獲得諾貝爾文學獎。葉芝詩歌一直受到漢語詩壇高度關注，早年，袁可嘉、卞之琳、穆旦（查良錚）等詩人均曾有過選譯。其後，裘小龍、楊牧、傅浩等亦分別各有比較完整的譯本面世。

台灣詩人楊牧先生3月13日於台北病逝，享年 79 歲。楊先生1964年東海大學外文系畢業，他與我在校時間相隔20載，在兩個時空之間，現實中我們沒有任何交錯，但在時空落差之餘，卻又感覺有些親近、好像走在他的影子後面，找到我人生中某些難忘的段落。

楊牧：「這些是所有我思索過的，所有關於一首詩自無到有的過程，以及其中一切連帶的問題。」抱歉，用了這樣俗氣的標題，但首先我必須把你吸引進來。以功利眼光來看，楊牧是一位成功的詩人，也是少數被上天溫柔善待的詩人。戰亂的煙硝停熄於他懵懂的幼年時期，六歲上學之後一路平順，東海大學畢業赴美國愛荷華求學，年輕即獲得文藝上的肯定。