中文有破音字，「以音歧義」，為中文的特色！自古文人喜歡玩此文字遊戲。自從規範一音一字的現代中文後，此現象已經大幅減少，不過，在方言，是普遍存在的，尤其是方言還有文白異讀，更是豐富「以音歧義」的使用範疇！來看以下的例子： 福建浦田湄洲島天后宮門楹對聯，據說此聯出自明代神童戴大賓之手...

這張圖有深意，一張票有三隻手在投！觀新聞有感:聯合報黑白集：台灣選民的悲哀。2019/08/30 （鏈結遺失，殘餘連結）風雲變化幾回換，島內猶在噪嚷喧。民生凋敝眾生怨，滿嘴政治使人煩。中美博弈戰鼓漫，世紀爭鋒交手繁。遍地烽火多災難，誰理小池王八翻。

2019/11/23 舊文 選舉到了，香港也亂糟糟，兩邊陣營都互相指責在「騙」！「騙」好像也是某一年的年度字，所以，就來聊一聊「騙」！早上看華記從新加坡歸來，第一次接受訪問條頻，《小馬識途》義務加上字幕，學到粵語的「騙」字，叫「呃」gak1/gaak1.

大陸製作的《大宋傳奇之趙匡胤》，在台灣熱播，其中一幕描述後蜀孟昶亡國的情景。當宋軍已兵臨城下。惶駭之間，他忙問左右退敵之策。新五代史- 卷六十四 後蜀世家第四 ，是這樣描述的：「昶問計于左右，老將石頵以謂東兵遠來，勢不能久，宜聚兵堅守以敝之。

無義中在ppt/TＷ Language 看到這個影片，找到目前台灣很少人談論的馬祖閩東話，難能可貴的還是自創的閩東歌曲!仔細對照其中的閩東獨特的語音字，來對比閩南字的異同與淵源!馬祖話（閩東語：馬祖話，平話字：Mā-cū-huâ）是連江縣（即馬祖列島）居民的母語。

古人繁衍子嗣為人生第一大事，當人口開始膨脹，就只能開枝散葉，遷地開墾，初時都是以同姓同宗呼朋引伴，形成為聚落，久而久之，造成某地某大姓的自然景象!庶民編成順口溜，聊為茶餘飯後之娛!【彰化縣鄉鎮姓氏順口溜】鹿港施 si (死si2一半)社頭蕭siau (痟siau2規庄)大村賴lu...

每日一句粵語：「食阿公， 著阿公， 轉頭就想阿公死， 執左佢啦！」等同台諺：「飼老鼠咬布袋」。1.著：「穿著」同義複詞，「著」，穿也。客語也是採此字。【著褲】【著鞋】，【著衫】，【著靴仔】等等。2.「執左佢啦！」這是一句粗話！完整的說法是「 執柒左佢啦！

語料來源： 香港的警察比台灣還弱雞!警告:這片是限制級的!整片都在罵髒話!1.冚家鏟 ham6 gaa1 caan2 :把對方全家死清光，也就是希望對方全家也遭不幸，是十分惡毒的罵人話。這個「冚」ham6 是全部的意思，接近「闔」字!2.冚 ㄎㄢˇ，方言，蓋：把被～好。

牛女故事中的織女與七仙女被視為護幼的女神，閩南地區的七夕風俗則脫離牛郎織女神話傳統，轉為「七娘媽」信仰，由移民攜入臺灣後，漸進發展出地方特色。語料來源: 影片中為大陸泉州地區的祭祀需準備的祭品，有七色菜，七色水果，糖粿(七夕粿)，粿盒，胭脂膨粉，千日紅(圓仔花)，豬筋，水丸(in...

《王竟攜酒高亦同過共用寒字》（761年） 唐 · 杜甫臥病荒郊遠，通行小徑難。故人能領客，攜酒重相看。自媿無鮭菜(1)，空煩卸馬鞍。移樽勸山簡，頭白恐風寒(2)。（鮭一作蝦）（頭白句:原注：高每云：“汝年幾且不必小于我。”故此句戲之）。【鮭】，戶佳，戶皆切，hai5/ha5, 不過音符圭為 -ue音!

語言的流失，跟語言的普及性成反比，愈少人講，就流失得愈快!也有一些語彙，音找不到字，沒有書面字的連結，語音的保留就更加困難!今天在一個影片中發現到這個語音!也讚嘆現代手機與網路的流行，對保留傳統的語言，做出了無心插柳的非凡貢獻!語料來源: 原始鏈結:影片中的大家(大姑)對她的媳婦...

《曉行東園》（1195年11月） 南宋 · 楊萬里霜後前林一向疎soo，丹楓落盡況黄梧goo5。犯寒侵早看殘菊，怕熱平生不擁爐loo5。老眼讀書長作睡，病身得酒忽全蘇soo。好詩排闥來尋我，一字何曾撚白鬚su。〔詩意試解〕：秋冬萬物蕭條，人老了，全身都是病，看書都會打瞌睡，不過只...

有位臉友鋪文說，看了個飲食紀錄片，突然山裡的恫族老太太冒出了一句形容詞：「Q勁夠彈牙」!懷疑這個Q字不是漢語字源!而是恫台語系!不過稍微看了百科一下，這些語系在古時候還是有受到漢語系的影響，更何況，語言在時光的流轉時，常常與周邊的族群互相借語借字!

《輪臺歌奉送封大夫出師西征》 唐 岑參輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西 戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。劍河風急雲片闊，沙口石凍馬蹄脫。

《鼓笛令 其四》 北宋 · 黃庭堅 見來便覺情於我go6。廝守著、新來好過ko3。人道他家有婆婆。與一口、管教㞘磨bo7。(婆婆:妻子)副靖傳語木大tho3/to7。鼓兒裡、且打一和ho7。更有些兒得處囉。燒沙糖、香藥添和ho7。【㞘磨】: 臀部像似石磨般轉來轉去，比喻坐立難安!

日月潭為台灣八景之一，潭中有一小島遠望好像浮在水面上的一顆珠子，舊名珠仔山，此潭叫做珠潭，日人引萬大水聚潭造庫後，淹沒大部分谷地，珠仔山剩下頂端成島，邵族人名曰拉魯島，以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月，日月潭因此而得名。自古名人雅士到此，難免附庸風雅，為之吟詩誦詞，...

繼2019年底的covid-19對人類社會的危害，猴痘，這個重來都只出現在非洲的傳染病，在2022年溢現在世界各地人類的視野，不免讓人聯想，似否大自然對人類這百年來環境危害的反撲！閩南語俗諺，「人無照天理，天無照甲子」！上天，自然，一再的示警，而政客卻只忙於爭權奪利，鞏固政權，「...

《病囝歌》是一首民間流行的念歌，至今因時因地滋生許多不同版本，比較大的差異在於呈現出各地區特有食品，不過同樣描述一月到十月，婦女懷胎到生產，病子，身心不適的狀況。而男女對唱，更增添一股趣味，更彰顯母以子貴，作丈夫的表現出體貼妻子懷胎的種種殷勤作派。

《駕出北郭門行》 東漢末 · 阮瑀駕出北郭門，馬樊不肯馳ti5。下車步踟躕，仰折枯楊枝ki。顧聞丘林中，噭噭有悲啼thi5。借問啼者出，何為乃如斯si。親母舍我歿，後母憎孤兒ji5。飢寒無衣食，舉動鞭捶施si。骨消肌肉盡，體若枯樹皮phi5。

牽亡歌，是於親人去世後，道士或靈媒為了牽引亡魂所唱的歌，有時是接引亡魂到陽世接受供養或溝通，但通常是引領亡魂順利通過地府各大關卡，到達十殿受審。牽亡像是在用一種陪伴的心情保護亡者平安速速過十殿，順利抵達西方極樂世界。（百科） 〔牽亡歌陣〕總計五名，後場樂師一名，前場演員共有四位，分別扮演法師、尪姨、娘嬤和小旦四個腳色。