日前，官方称之为“丰县生育八孩女子”的案件公布宣判结果，亦引起诸多争议。收买被拐卖妇女的董志民，被认定为虐待家庭成员、非法拘禁，未有提及其它可能存在的罪行。有律师即认为，这次的量刑实际上很重，但原因是此前更多案件根本未被起诉或量刑过轻。这一期茶话会回顾，我们亦收集了部分报道及评论，以为记忆的留存。

时隔一年多，丰县铁链女事件忽然“尘埃落定”。4月7日中午，徐州中院发布公告，公布了案件的一审判决结果：董志民犯虐待罪，判刑六年六个月，犯非法拘禁罪，判刑三年，决定执行有期徒刑九年； 时立忠、桑合妞、谭爱庆、霍永渠、霍福得犯拐卖妇女罪，分别被判十一年、十年、十三年、八年六个月和八年。

本篇文章的作者从法律史的视角，梳理了从江户时期和清代开始，近现代中日女性在性贩卖中的坎坷命运。法律史的视角下，作者对近年来涉及中日女性贩卖的一系列学术著作进行动态比较，追问被贩的“妇女在不同的时间和地点是如何分别被当作男性的财产、国家的臣民和靠出卖性行为获利的利己主义者来对待”。

有感于大陆各类社論和年終總結過於辣眼，故戲作此“好了歌”

女性議題和極端封控措施、事業躺平的流行文化興起、「潤學」橫行並列，都是過去數年中國社會氣氛的重要部分。

這類“本院認為”所代表的傾向，是本應在“家長主義”和“自由主義”之間尋求平衡的法律在實際操作中徹底倒向了“家長主義”一邊。它從根本上否定了人的自由意志，它其實是在說：“我比你自己更清楚你在想什麼”。

窗口已经关闭。继续贴旧文，但这标题依然应景。原文在2022年2月17日發表於微信公眾號【越向書】，有刪節，可是我已經找不到刪節部分了，見諒。新聞和新聞評論確實是易碎品。一日之間，昨天文稿中的許多話已沒有必要再說了。豐縣事件的運行已經進入了一個新的階段： 只待明主出場，借糧官之頭。

記者們該罵我裝外賓了。我知道，我雖然現在不幹這行，但不是不懂行。我還要給大家普及一個許多中國人都不知道的行內常識：我國不存在新聞檢查制度。

吳思對中國思想史的一大貢獻，就是明明白白地說出了一個道理：在實踐中，其實人命是有價格的，而且“低端人口”的價格比我們想像的要低得多。

而來自家裡人的責怪更像是一把把尖刀，扎在胡蝶心上。是啊，唯有來自你深愛的家人的傷害才能從根本上將你連根拔起，那一刻，以至於那以後的每一刻，你便是一顆浮萍，一隻蒲公英，隨著風落在哪裡算哪裡⋯⋯你不再有家了。

权力已经不屑于花费太多的精力去对公众一个合理的答复。这个政府也已经狂妄到什么地步？狂妄到连遮羞的动作都不想去做，连演戏都懒得去演。

这也许是一首长诗。一首长诗我宁愿从未写过。

“抱着得到整个村子的数据的希望，我当众问大家，‘这个村子里大概有多少女婴在出生后被杀？’回答是：‘一半多。’他们通常在意见不一时会争论，但那天没有争论，而且我们观察到的村民的男女比例与他们说的符合，所以他们说的这个比例应该是真实的。”

2022年初，江苏徐州丰县欢口镇董集村的“铁链女”事件震惊全国。有几个因素使得这个事件牵动了举国上下以至于全球华人的神经：首先，“铁链女”的遭遇之悲惨骇人听闻；其次，加害人并不觉得自己的行为有任何道义上的不妥，而全村人对此完全知情，也习以为常；第三，从地方到中央的政府一再掩盖真相...

世界上所有关于支持的、反对的，会不会也都还是要建立在——"我来月经"的基础上，换句话说就是，我是个女人。

丰县 铁链 被拐女子

​很多年前刘欢唱过一首歌，名为《千万次的问》，其中有段歌词是这样的： Time and time again you ask me 问我到底爱不爱你 Time and time again I ask my self 问自己是否离的开你 我今生看来注定要独行 热情已被你耗尽 我...

2022年2月23日，江苏省委省政府调查组发布了第五份，也是最后一份官方通告；之后，对于该案的讨论逐渐在官方封杀和其他时事热点话题的冲击下，淡出了公众的视野。然而，依然有许多人不愿就此放弃，持续关注事件的后续，质疑官方通报中存在的疑点，但却为此付出了沉重的个人代价。

中共政权在新冷战和经济危机下，意图推动民族主义，但小粉红的狂热往往失控，轻则造成舆论反弹有时甚至要动用审查机器来钳制它。习近平一方面利用民族狂热势力来巩固权力，但又因为这股力量使他的外交和镇压手段都要强硬起来，没有调整空间，往往造成更严重的危机。

3月7日发表于“BIE别的女孩”（WeChat ID:biedegirls）的一篇整理，发表后仅几个小时就被删除了。在此做备份，谢谢赵四的补充和编辑！过去的一个多月，人们为“小花梅”做了什么？｜别的女孩作者：siqi，赵四 编辑：赵四 关于 “小花梅” 事件，我们已不需要说太多。