如果這世界消失了，活下來堆積出來的也會不見。

我們總有一天都要走到那個清涼國度的。既然時間不多，而結局早已定好，我們不正好應該在這個短短的旅程中好好去愛、好好去做自己想做的事嗎。

這是一個好問題～

馬祖同事回了一趟娘家。同事今年很常回馬祖，除了以往慣常的年後初九，今年至今已經第四回，接下來還預計有兩回。一方面是同事母親(我們都用福州話稱她：依姆)年事已高，且表示不太想搭飛機來台灣探親友，同事想多撥點時間陪伴母親，另一方面是消耗積假。當然我們也喜愛同事回馬祖，因為每回都要訂購…

近日聽說一位篤信外道的長輩在月初過世，離開六天即以樹葬、沒有牌位的方式道別人世。一年多前耳聞那位長輩在知天命之年中風，鑑於過去的同事情誼，在祂生病期間前去探望。曾向他建議針對突然的身體病變，是否需要請示牟尼精舍？祂回覆：「上師有持續幫忙，身體漸漸好轉中。

寫給阿修羅賴把的〈聲音企劃宣傳【一千零一深夜】「這麼巧，我們剛好都在這裡。」〉

始終處於一種溫柔開放的狀態，能感受與他人的聯繫，接納世界。讓面對死亡時，好奇多過於害怕，對於未知有著更多正面與美好的想像。

埔里榮民醫院以前有位榮民，湖北人楊玉珍，他生前的傳奇遭遇，使我至今難忘。楊玉珍體型矮肥，一口老河口的湖北話，一對不太靈活的眼珠，看起來忠厚老實。那年，他由台中澄清醫院轉來埔里時，我見他懨懨無力，問他所患何病，他說常常頭暈、心跳、全身無力，胃口也不好。

那份傷感與緊張，令明明一整天沒有吃過甚麼東西的我也不太吃得下飯餸，我甚至已全然記不起吃過甚麼。

功绩名声都无意义 你知道自己还活着，还在感知。其他人也一样。可所有人都要离开。他们可恶的缺点也就不重要了。你同情所有人，大家都有着同样的命运——离开这个世界。所以你看着那些可笑的人，也就怜悯他了。每个人的一生都是在一个舞台上演一出戏。他人的人生正在上演的时候，你用自己的眼睛可以看到。

人常說：「八字命，落土時」，一切都是註好好的，冥冥中自有定數，因緣果報皆是前造，點滴當要珍惜，作人應當努力行善積德，增加福報，漸漸地也可以改變命運.........

對於在絶境中的人，與其指責他們做錯，也許陪伴與善意，更可以給予他們活下去的勇氣。

「連子」是阿嬤上日本公學校時的名字，據說原本是取名蓮花的蓮，但戶政人員書寫錯誤變成了「連」，剛好姓黃，成了苦味滿滿的中藥材名字。

假如陪孩子看完繪本後，還有些少碎片化時間，我便會翻開自己喜歡看的書籍。心理懸疑小說是其中一類。《生死河》是獨特的，它有別於我過往讀過的蔡駿的小說，無論懸念有多大，故事走向終歸是朝向心理博弈和科學理論，揭露人性陰暗面居多，但《生》卻從頭到尾始終扣著玄學的觀點，沒有反轉。

如果生命在這個當下結束，心中會懷抱遺憾，還是灑脫離去？但恨是如何恨，死去了還恨嗎，是否成為傳說中的厲鬼纏身，將盈滿怨懟的精魂殘勾於塵？灑脫，又該如何脫盡這一世的悲歡離合，無論滋味苦甜都努力度過的此生啊，當看見生命盡頭時，能半點不留戀地走出深刻回憶的軀體？

有機會仰望斑斕星河時，我不禁向這相較於人無限倍大的自然問：在蒼穹之上俯瞰人們的星啊，人是自由的嗎？星光太浩渺，我們知道它的光芒來自走了幾生幾世也到達不了的遙遠之處，歲月之長使人類像粒湮沒海岸的細沙，更是一抹乍現又乍滅的泡沫。我們跟神秘而深奧的宇宙相比微不足道，但我不願浪費經百萬年...

莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不 代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不 過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完 天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼， 重新導回世界運行的自然法則中。

阿伯的話—現場開示精華節錄》：「萬物萬事，生不帶來，死不帶去，不要太罣礙；人生就是來酬業的，本來就會依累世的善惡種子而產生不同的劇本；沒有經歷過人生的起起伏伏.................

生命的展現常常不在我們的預期內，生命的消逝也是。今早一位患者因為需要可以提醒她約診時間的app，想請我幫忙，她說以往都是女兒幫忙輸入，現在她不在了，沒有人能幫她。我問她女兒去哪裡了呢？她還沒說出話呢，眼淚就撲簌簌地流了下來，原來過年前她的女兒離世了，讓她既傷心又悲痛。

A Matter of Death and Life is not an easy read which brought me to tears multiple times. It delves into the painful experience of losing you...