“艺术需要多元，但是它（发展）多元的方向正是去面对这铁板一块的现实，去解放一些空间。”他说，“艺术有一个很重要的技能，可以在这种铁板一块的环境里面去打开一点缝隙，它的方式不同于社会已有的传播、或者是表达诉求的方式——那些方式可能也都被堵死了。”

一代代人的牺牲都被绞进这个制度，我们还有什么正当性去鼓励年轻人勇敢呢？我其实一直是一个爆发性革命的怀疑者，尽管我敬重“白纸革命”的参与者，但革命本身的意义在我看来主要是某种指示器，指示的是：策略终结了，此外其他一切行动的可能终结了。但革命本身又是无法策略化和筹备的，而鼓吹革命是不道德的。仍然接受革命所给的教育，但拒绝就这样对中国的未来预言，我还是想回到自己的初心，设想女权主义可承担的责任。

这就是一些网络女权主义者困守 “女本位”时的极致功利心的体现：女人拥有绝对的主体能动性，却又同时是完美的受害者，且“按需切换”，所以她可以为所欲为，但又得到全然豁免，不为自己的行为负责——这不是真实的女性，也不是女权主义，而是伪装成女权的精英的暴政，是附身我们的暴力的幽灵，是倾慕强权的人自身欲望的投射。

「我只有這條命，跟一點點勇敢。」

公民们，走上街头，心灵炙热，头脑冷静

“我看见了”——微博上的用户曾激动地流传着这句暗语。当我们看见了四通桥上一个普通人孤注一掷、以身殉道的决绝反抗时，我们也看到了自己的羞耻心，以及这个民族在历史加速的关口引颈待戮的耻辱。倘若终究没有这样一个人出现，我们何堪于面对如此耻辱？

在我们的教育里，“不爱国”似乎是十恶不赦。但是后来我接触到一些政见不同的人，当我看到一个个具体的人，我发现他们是“好人”，他们有爱心、有责任心，是很好相处的人。这时候很难不再回过头去看，“爱国”是什么？“国”是什么？但是当我在这些反思和学习中越走越远，其实也越来越孤独。很难再跟以往的粉红同学们扎堆一起开心了，我会感到，彼此是有隔阂的。

这个群体都是最普通平常的中国人：有异性恋，有同性恋。有人爱读书、打游戏、逛街。很多人的愤懑与不平源于一个普通青年人最基本的诉求被压抑；很多人旁观“反送中”后感到幻灭；很多人对疫情期间政府的所作所为彻底失望；很多人对政府在新疆实行种族清洗感到激愤，不可置信，和恐惧。所以，文宣中国的参与者们只是有常识、有理性、爱自由的中国普通青年人。

许志永博士推动中国民主法治的热情、坚韧，是非常罕见的。中国也有不少理想主义者，我自己也算一个；但他的纯粹和理想主义，达到了罕见的程度。勇气、克制、自我牺牲、持久的热情，加上他的法律背景、行动力和领导力，使他成为中国维权运动的最核心的领军人物之一。

秋火：这是一篇表示“我们将始终同方然站在一起，坚信他的正直与无辜，并希望他早日获得自由”的左翼声援文章，署名“青年雅各宾党人”。文中提到的人权律师和公民运动活跃青年翘楚，让我想起了昨晚回顾到的方然脸书（见https://www.facebook.com/fangran95 ）也看到他有同样的关切。

本文由端传媒与NGOCN声音计划联合出品，首发于端传媒，此文为作者原版。李翘楚于新年前穿着印有「公民」字的上衣往照相馆拍了一辑照片，希望送给许志永作为新年礼物。这是报复性抓捕。当人权律师常玮平在取保期间被再次关押，李翘楚清楚地认识到本质。一群青年行动者两天后发起声援行动。

野兽按：不认识许志永也没见过，只是对他一直有关注。知道他入狱了，后来刑期到了，又出狱了，然后在2月就读到了他的这篇文章。又开始为他担忧了，怕他再次入狱。果然。据BBC中文网报道： “中国政治活动家许志永2月15日在广州被警方带走。多名知情人士向BBC中文确认，许志永被番禺区公安局...

刚出版的刘晓波纪念文集《从文坛黑马到诺奖得主》，本文的部分内容在该书80-87页。（一）不曾停止的战斗 我知道刘晓波的名字的时候，他已经被中共定为1989年“反革命暴乱”的幕后黑手。最初了解他的言论和思想，竟然是从官方的宣传材料里看到的只言片语。

Protesters gather Monday at a memorial for George Floyd at the Minneapolis intersection where he lived out his final moments.

接上部《中国青年女权运动简史（上部2012-2013）》 中国青年女权运动简史（2014-2019）2014年 2月14日 抗议“百合网”逼婚广告在百合网广告《因为爱不等待》中，一位女孩在毕业、工作后每次去看望外婆，外婆都只问她“结婚了吧？

前言：中国青年女权行动派的诞生自2012年起，中国社会涌现出了一批年轻的女权主义行动者，被称为“青年女权行动派”。她们大多数都曾经是普通高校的学生，多采用行为艺术的方式在公共场合公开地表达性别平等的诉求；她们会主动介入时事热点事件，擅长吸引媒体的关注，同时积极问责政府机构和企业，...