愛國主義教育法：當感情成為「標準化生產」
中華人民共和國的愛國主義教育法於2024年1月1日起實施，意圖通過立法手段強制愛國情感。該法律全面覆蓋從思想政治到歷史文化的各個方面，並特別強調對青少年和兒童的教育。然而，網友們的評論充斥著諷刺和質疑，認為感情不能通過立法來強制。當「國家怎麼愛我，我就怎麼愛國家」成為「尋衅滋事」，人們對這部法律的真正目的持懷疑態度。
李怡 李怡，1936年生，香港知名時事評論家、作家。1970年曾創辦雜誌《七十年代》，1984年更名《九十年代》，直至1998年停刊。後在《蘋果日報》撰寫專欄，筆耕不輟半世紀。著有文集《放逐》、《思緒》、《對應》等十數本。 正在Matters連載首部自傳《失敗者回憶錄》：「我一生所主張所推動的事情，社會總是向相反趨向發展，無論是閱讀，獨立思考或民主自由都如是。這就是我所指的失敗的人生。」
zhonghebus 從島嶼出發，往西方飛，再往西方飛，最終回到了島嶼，回到了我的城市，路上經過被怪獸汙染的農田，與怪獸奮鬥的人。沒戰鬥力的自己，只能拿起筆，開始紀錄被城市遺忘的人。有養一隻貓兒叫酷妹。
張潔平 希望探索媒介的各種可能，也希望做個一輩子的記者。Matters站長。
巴魯多 搭橋人
李峻嶸 球迷。責任是教研、興趣在競技運動。不想講政治，但偶然還是要說幾句。近作有《Labor and Class Identities in Hong Kong: Class Processes in a Neoliberal Global City》和《足球王國：戰後初期的香港足球》。在臉書和油管管理"運動公社"。
愛國吧！？——愛國主義與世界主義（下）
世界主義與社群主義的辯論最為有趣的是，當世界主義者控訴愛國的態度窒礙了人的道德思考，社群主義者同樣指訴世界主義者要求放棄我們國族身分，破壞了人的道德生活。究竟，國族身分對我們的道德生活為何重要呢？
閭丘露薇：如何正確地批判一個國家
2016-02-17 ＊或許在一些人看來，只關心自己國家的大小事務，對於外部世界漠不關心，甚至顯得有些無知，這是視野狹窄的表現，但從另外一個角度來看，卻又是一種愛國主義的表現，或者說美國的愛國主義教育相當成功：用批評的眼光看著自己生活的這個國家，從學術界，到媒體，還有個人。
張鐵志：這群女孩不要聽普京教她們愛祖國
2014-02-28左右＊這是他們一貫的行動方式：在特殊場所進行快閃式的演出，歌唱抗議歌曲，然後拍成視頻在網上。這段被毆打的經過正凸顯了他們要表達的主題：俄羅斯異議聲音是如何被打壓的。
「轉載」淺談偶像, 愛國, 和我們能做什麼
鏈接： https://pincong.rocks/article/35088 最近被鐵拳砸飛的偶像是越來越多了, 也因此我突發奇想, 想要談一談這個現象. 此文僅為隨筆, 如能拋磚引玉, 蔚為幸事. 1. 中國的粉絲群體這些年來, 發生了很大的改變.
失敗者回憶錄32：最可愛的人即最可笑的人
怎可能相信有一樣東西是「一切神聖美麗的東西的總稱」呢？但在愛國熱情下，就囫圇吞棗地接受了。
謝淑薇溫網女雙奪冠 - 網球與台灣愛國主義
然而，有太多例子是運動員爆料自己一路上根本沒有被相關體育協會或政府好好照料的事情。台灣人希望這些運動員為國爭光，表現不好的時候沒有給予鼓勵，成功的時候卻不斷去沾喜沾光，但他們運動員的生涯是充滿風險與危險的，我們在他們最需要的時候有站出來嗎？
「臥薪嚐膽」的時代意義
傳說中勾踐被吳國徹底打敗之後，他通過實踐「臥薪嚐膽」而最後一雪前恥獲得了勝利，這種延伸的儀式感，表達了自我否定和自我重生，使越國重獲擊敗對手所必須的力量，隨後更在自晚清以來現代中國每一次遭遇失敗和恥辱時，成為了集體的訴求。
活在一个夹缝求生的年代——Materrs 第一文
活在當下的世界，我越來能夠感受一種逐漸窒息的感覺。這段時間，自己總是覺得心神不寧。特別是在睡覺的時候，眼睛一閉上，就有很多的念想不斷的從腦子閃過，沒有辦法定下來。或許是有很多的話，跟很多的事情想要說，但是總會懷疑說出來了，有用嗎？我又能改變得了多少的人？
『淺談費希特的愛國主義』Ⅰ
はしがき 約翰·哥特利布·費希特(德: [ˈjoːhan ˈɡɔtliːp ˈfɪçtə]、1762——1814)是一位天資聰穎的德國哲學者。他是德國唯心主義哲學者之一，受其前輩Immanuel Kant(1724——1804)的哲學影響很大，後來又受G.W.F.Hegel(1...
讀書小記：華人社會的左翼可做什麼？
這本書是紀念林孝信（1944至2015）而出版的。內容以與林孝信的訪談為主。林孝信可算是不依附於任何政權的台灣左翼。讀這本書除了可認識主角的一生，也可充實對七十年代保釣運動和海外台灣反對運動的認識。正如書的副題所暗示，林孝信精於實踐。但他不是沒有理論根底。
告訴「愛國激進派」，其實你們沒有激進（強硬）的資本，談何激進？
愛國激進派常常說：我覺得中國的官員不夠激進！...不夠強硬！...要心狠手辣一點！你再怎麼激進也不夠網警上來查水表激進吧？你不是習近平，你不是網警，你沒有國家機器的資本：喝茶的工具和位於人民之上的權力，談什麼「強硬」？談何「激進」？
【浮世畫家 — 及時行樂還是拯救靈魂?】
《浮世畫家》中文譯本 慕著諾貝爾文學獎得獎者之名，而看《An Artist of the Floating World》的中文譯本《浮世畫家》。此書是石黑一雄於1986年出版的作品，是其創作生涯的第二部小說，獲英國及愛爾蘭圖書協會頒發的惠特貝瑞圖書獎和英國布克獎（Booker Prize）提名。
它可能死不足惜，但不應該這樣死掉：悼「愛國」
前言：昨晚曾以為自己去了獨派集會。我不認為喊「香港獨立」的一是多數。但論聲勢，他們顯然比發起喊「傳統」支援中國民運口號的人要大。我來悼念六四死難者、一年找一晚出來聲援一下大陸的異見者和世界各地的民運人士。不只一次出現過提早離開的想法，但最後還是留到儀式結束。
清醒吧，無知的愛國份子
論愛國，德國人在世界上堪稱數一數二，德國人愛國之成效歸功於良好的教育，我朋友在漢堡生活了30年，他們的孩子從幼兒園起，從來沒有被老師灌輸過愛國教條，也不用唱德國國歌，教科書很忠實和理性地訴說歷史，從不隐瞞二次大戰時德軍的暴行，從不誇耀國家有多強大，學校讓孩子們要懂的一件事，就是身...
孫楊：盲撐下的受害者？
（先發於2020年3月13日香港《明報》世紀版） 國際體育仲裁法庭（CAS）重判孫楊停賽8 年後，國內出現了輿情翻盤的現象。孫楊由國家英雄變成被棒打的落水狗似的。那個徹底改變孫楊游泳生涯的一夜，發生於孫楊26歲時。早已成年的他當然要為自己那天的舉動承擔責任。
兵臨香港？民族英雄們，請勿跟車太貼
講個歷史故事。1966年，文革硝煙正起。那是一場自認為要掀翻舊世界、反帝反資本主義的「時代革命」，怎能允許香港，這個資本主義的老巢依然在身邊存在？1966年6月2日，《人民日報》發出了這樣的評論員文章：「我香港愛國同胞在七億祖國人民的支持下，一定要向英帝國主義索還血債！
被挾持的「五四百年」
百年前的今天，因在巴黎和會上西方列強將德國在山東的權益轉讓給日本，北洋政府無力捍衛主權，學生走上街頭，高呼「外爭國權，內除國賊」。在遊行途中，痛打章宗祥，火燒趙家樓，新文化運動由「五四」走向高潮。以文學思想革命為首的革新運動開始於1917年，要求用白話文取代文言文成為通用文字，陳...