留下來有空找些有趣的歐洲生字。讀《LINGO》時又再想起在哪裏看過，說中國語言的豐富多樣其實與歐洲不相伯仲。先不理「非漢語」如維吾爾語，只算日常說的所謂「中國方言」如粵語、閩語、吳語和客語等，和普通話的詞彙、文法和讀音都全然不同，除了文字一樣外根本不相通，其實都是獨立的語言。

廢烏托邦系列：從個人主義價值危機到沒有「社會」的世界。

廢烏托邦系列：從個人主義價值危機到沒有「社會」的世界。

文：仲正伊知夏 译：Schale no sensei 技术乌托邦(テクノトピア)的特点在于调和了行政官僚主义和未来学家的技术统治。在古畑百合子对科学家参与大阪世博会城市规划和基础设施建设的分析中，（反）雅各宾(レボ)的科学家和技术官僚成了实验前卫主义和乌托邦主义的缩影，体现为其自...

廢烏托邦系列：從個人主義價值危機到沒有「社會」的世界。

「沒有證明，並不能證明沒有。」

"智能革命，令人類社會經歷翻天覆地的變化，甚至有能力替我們作出所有重大抉擇。然而，當人類把未來拱手交給人工智能時，通向的是烏托邦還是敵托邦？ 科技影響歷史進程，卻絕非單一具決定性條件。當它和社會、政治、經濟、文化、生態、資源以致病毒等元素混雜偶合，會構成曲折的歷史路徑。" ～鄒崇銘（社會學博士）

黃陽」+「陳陰」即是「我富國」內首對神仙眷侶自加入「我富國」即擁有唯一地址:我富國厘米街1號

電影《分歧者》或《記憶傳承人》的基礎概念是以反對「理想世界」的出現，為何人類要反對「理想世界」？因為喪失「個性」的現象被視為「人類本質」的破壞。可是，「理想世界」不是人類一直在追求的最終目標嗎？如果喪失個性可以完成「理想世界」的存在，那麼四海一家就不再是空想與空談的說詞，而是最幸福的意義與價值。為了整體環境的美好，難道連私我的慾望都不能捨除嗎？這是個矛盾的地方。

「我們這個時代最重要的問題是，受過教育的人多，受教的人少。」昔日摩爾的感嘆，卻冷酷地揭示今日之後的預言，虛構的「烏托邦」，理想的極樂之鄉，基本上的架構是根植於空想主義的政治原則之上，成功地帶給民衆積極有益、人人平等的施政果效，但一絲絲，只要一絲絲人性本惡的罪行，彷若髮絲般的犯意，就可能像傳染病一樣，存在著治理上的致命缺陷，不知不覺中，將百姓帶往無窮盡的煉獄，正是「反烏托邦」，dystopia…

本片藉由烏托邦與反烏托邦的現象警惕觀眾自我省思的重要，也許，不再強調個人色彩而多為群體設想，是人類邁向烏托邦世界的最佳捷徑。

素食主義烏托邦 用叉子優雅地喝湯 迎向古代太陽能的悲鳴 加工食品和資本主義的勝利 不曾停止吃人 我們是石油的過去式 創作主題：素食主義烏托邦創作者：查理創作時間：民國 109 年 10 月 27 日 原文連結一頁詩集

我夢中最可怕的烏托邦

我夢中最可怕的烏托邦

在精緻美麗的事物，最終抵抗不過人性的貪婪與自私，彷彿只剩下仇恨能維持動力。

從古至今，多少人有過「世界和平」這個願望，但卻從未實現。端午節夜晚，一直在看《楚辭》，看着屈原的一生，看着屈原在詩人對命運的吶喊，不肯入睡——因為我與他有相同的想法：為何這個世界這樣渾濁，好人都沒有好的報應？｜比起投河自殺而死的屈原，陳彥霖的人生還更加黑暗和痛苦。

整本書如其名，就是走在兩條故事線：世界末日與冷酷異境上。兩條線整齊穿插，很有次序的走完。情節不算是複雜，不過一開始會有點摸不著頭緒，無法連結兩個故事。但村上的筆還是厲害，即便把它當兩個故事看，依然能讓人很入戲。

「巴西利亞是建基於當時人們對未來城市的想像而建造，猶如一座現代的烏托邦城市，某些建築物有如停泊在無人之境的飛碟，這與當時的太空競賽息息相關。」1957年，蘇聯發射第一枚人造衞星Sputnik，從此美蘇進入太空探索的黃金時代，巴西利亞的建築大量運用太空的比喻，令太空時代的想法清晰化。

在我難以靜心用中文寫作的幾個月裡，這個問題常常浮現在思維的罅隙裡：究竟是什麼讓我覺得南丫如此迷人。直到某天靈光一現——是它所代表的一種豐饒，一種來自熱帶泥土的、人人皆可取的富足，是被消費主義遮掩，令資本邏輯感到恐懼、外化於都市生活的隱密選項。

po完照片，收工(?)。《一九八四》■ 最近買的書上一次買書的日期落在1/24，下單兩本電子書。其中一本是《深度數位大掃除》，已經完讀＋發文，規劃實踐中。圖片來源 ©2021 樂天Kobo電子書另一本則是喬治．歐威爾(George Orwell)的《一九八四》，是反烏托邦小說類三部代表作之一，我買的是遠流出版社的譯本。