尋常吃飯飲奶茶的地方，那個空間、在那兒吃一餐，我感覺了藝術。不過，我是門外漢，幸好遇上專家可請教，很欣喜英國大學文化藝術課程主任認同我的判斷。藝術，不一定要在剎有介事的空間哩。

美國有多不勝數的電視新聞節目，但美國駐華大使有話想說，仍是邀請CBS出品的60mins。60mins以深入訪談、偵查報道聞名，不怕批判權貴，公信力由一代又一代的記者、編輯工作奠定。

若來香港，多試本地飲食小店，即使是西式食品，本地出品毫不遜色。

香港人的自由逐一強遭剝奪，尚有運用金錢的自由，我一個人在外覓食，只光顧三類:良心良知店、社企和街坊店，藉消費實踐信念。

王逸戰在九七年後出世，不曾經歷香港的無憂年代，年紀輕輕，較大人吃了更多苦，反倒為大人打氣，給大人力量: 保持內心善良，活得真誠，挺直腰骨企好！

活在香港，益發要懂得欣賞每一樣美好，及感激。

香港人抑鬱，若沒有大變，會繼續抑鬱。

疫後全面通關後大批人由香港北上，除了家庭原因和公幹，很多人因人民幣轉弱而去大陸玩樂，覺得在深圳河以北可以花小錢而換來大享受，另有眾多港人去日本、台灣或泰國，緊守香港的小店叫苦連天。北上是否有優質、高級享受我不知，我只肯定香港有眾多重視質素、不隨波逐流的店舖和餐廳，我情願支持他們。

互相扶持、守護的方法多著，低調的香港人在其崗位發揮所長，希望流徙在外的香港人感到心意。

XG特苦打壓黃色經濟圈，不同部門的官員特別「眷顧」黃店，以不同名義巡查，本年七月拘捕介紹黃店的平台負責人。然而，有良心良知的香港人堅持信念，相濡而沫，在逆境中盡力而為。

華叔全名司徒華，香港歷史必定要有的名字。我知道很多人，尤其年輕人不認同他作風和對付政權之法。沒辦法，華叔曾歷戰亂，對中國的感情與在太平盛世成長的香港人，有根本分歧，視角不同。過去十年，香港經歷幾次歷史轉折，仍在進行中，此時看華叔的回憶錄，除了感慨，就是唏噓。我只因工作和華叔見過數面，敬重他的人格和操守。

創作，往往因有所感。香港受高壓，香港人，尤其創作人，愈有想發洩的慾望。八、九十後的香港藝術家漸漸冒起，最開心是有本地收藏家購入其作品，支持他們。

對香港來說，這一天也是既該慶祝又想遺忘的日子。記錄一場小活動。

《法庭線》和《庭刊》是後國安新香港最重要的網上新聞媒體，填補傳統傳媒的缺失，回應時代的需求；不能親身去法庭旁聽的人，能透過這兩個由記者創立、專報道法庭新聞的網媒，認識香港司法制度的運作。全球各地的中文人，趁公義完全消失前一齊目睹腐朽的過程，勿忘付費支持優秀的香港記者。

香港人支持黃店，當初想養成習慣，習慣地有選擇下盡量幫助和自己理念相同的人，但超看見堅持的人愈來愈少。「我不奢求一日三餐去黃店，一個禮拜有七日，兩日放假時揀一餐得啩?一個月一次得啩?三個月一次好無?」香港人的權力剩下消費能力，更要善用，支持同道。

2019年，選舉素人令香港人感覺前所未有的清新，九十後的前西貢區議員陳嘉琳是其中一人。 辭職後，她將原來的議員辦事處改為「西多」，做西貢居民的社區空間，部分居民曾每月捐助付店租，活出香港人的美麗。然而，離開香港的移民者大多是黃店支持者，她要用正職薪金補貼營運，怕無法支撐下去，明年年初租約滿，就是她決定是否忍痛結束「西多」的死線。

「黃色經濟圈」構思曾申請「在場」非虛構寫作獎學金計劃，落選了，但我深信這題目的價值。在大時代，焦點往往落在觸目的大人物，但我以為，普通人不應當作歷史巨浪的泡沫，歷史沒有記下他們的名字，不代表沒有他們的份兒，他們同時構建歷史，普通人不等如是平凡人。我只懂寫，就以字為刀，刻下他們在香港歷史的軌跡。

六月底至七月初，尤其連受重創，短短三周內，四人去世:戲劇界的古天農、政治文化學者Suzanne Pepper、編劇導演羅啟銳和作家倪匡。去年數度撰文抒發哀思和不捨。

10年前，無法預示今天香港的轉變，今天也無從預估明年的今天。「就如石校長所說，每件事只是永恆中的一個片段；無論開心與否，想離開還是留下，大家隨心，由一個片段去到另一個片段，很多事都會改變。」無人是先知，未來只能一步一步走過去：「這樣很好呀，人生才不會悶，香港是個很exciting（刺激）的地方。」

王晉的作品《中國夢》:「鳳袍象徵皇權，只有皇后才能穿上。但透明的材質令穿著者的身體暴露人前、一覽無遺。藝術家用這種反差，揶揄已過時落伍的權威體制。」!!!體制落伍，但仍存在，而且日見橫蠻獨裁專權。一九九七年的創作，在二零二二年看見，苦笑。轉變，往往令人有所感，有要抒發的衝動。展板有一句敲動了我心頭:「即使再微不足道的改變，也能影響我們的生活。」不要問有沒有用，做了再算，做得幾多得幾多，香港人加油。