一、文化决定论与制度决定论     对于一个国家的现代化影响因素，或者说影响一个国家走向民主的因素，向来有两种论调。一种是文化决定论，一种是制度决定论。文化决定论相对来说非常古老，早在古代，很多人就已经有这样一种认识—两个地方经济发展和社会的不同是因为文化不一样。

有沒有一個地方能讓人完全逃離？有時候....

禮法之制使階級地位固化，將所有物資都往貴族集中，因此貴族日益驕奢淫逸，而百姓卻日益貧困潦倒，因為「損不足而奉有餘」，所以多彩、遊獵，奇貨，美味、音樂應接不暇，乃至於「為腹不為目」就能稱之為「聖人」。

普通公众，只要明白现代医药领域A可以B可以不等于A+B天然可以就足够了。指出你身上根本没穿衣服，一个孩子就够了，根本不需要这个孩子持有裁缝执照。胡大一的阐述已经足以推翻那两款药物的合法性，悬念不过在于胡大一指控的那些桌面下的东西是否真正存在罢了。

武汉市第四医院屡屡发生愚蠢的真正原因是制度上的，也证明党中央在政治上是基本失败了的，巡视组查无可查，上有政策，下有对策。你党中央的军权再稳固，总不能全国医院都军管。医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些领导以及消化内科丁祥武的本质是滥权，这些党中央根本就没法处理（自己人监督自己人）。

78岁的铁流住在北京东郊，拥有一处庭院，这是他平反之后下海打拼的成果。利用这份家底，他还资助出版了一本记录右派经历的地下刊物《往事微痕》。引人注目的是，他的儿子还是十几岁的少年–他成家生子时已年近60。铁流是四川人，在反右中与流沙河一起被打成反党小集团，送往峨边县沙坪劳教营。

去世之前，张元勋一直在用一根手指，一个字一个字地敲出一本叫《河岸》的回忆录，记录他在清河农场的经历。清河茶淀农场，并非如它的名字寓意的田园。由于僻处渤海之滨，有着半岛的特殊地形，又因盐碱地改良的需要，早在解放之初，它就成了北京市处置抓获的“敌特分子”的中心。

尽管一些人认为自己会躲过滥权腐败的一劫而没有成为制度牺牲品，但是当权者打一个响指，就可以瞬间让一个号，一个人，一个机构，一个群体，甚至千万人消失毁灭。也有一些人未必属于被滥权所侵犯的少数群体，但仍愿意为他人的权利而呐喊。少数人的权利仍是权利，不应动辄以多数为名而不予尊重。

「變態的體制是需要被衝撞的， 有衝撞才會有火花， 有了火花才能引導往正確的方向去走。」

当我们开始关心一个群体，关心如何让这个群体的存续变得更加可持续的时候，我们的尝试，也都可以被解读成在政治方面的努力。

社會管理體系因何而能建立，維繫的基礎又是什麼。智慧和創新在當今是否被看重，為何只是虛有其表？

書店檯面上，那些包裹著書皮保護膜的新書，都被貼上了醒目的79折、89折標籤，以吸引讀者的目光，甚至不斷出現「破盤」的標價，打破了二手、舊物、滯銷品才打折的商業邏輯。然而，是誰開了新書折扣的第一槍？或許，答案不如你所想。

如果有讀過歷史就會知道，當初因為雅利安人的統治，而創立的種姓制度，然而種姓制度影響了印度幾百年，也因為種姓制度造成了一堆問題，而最嚴重的問題就是歧視，不同階級的人常常會互相歧視，甚至不互相來往，因此印度在獨立後修改了憲法，所有人不得因為不同的種姓、不同的宗教、不同地區等等的原因而...

看到同事們那麼熱情備課教書，原以為我是異常的 ..... 但每逢到了學期末，幾乎有 5～10 位離職？！！我真沒誇大 ...

我们应该共同迎“敌”

2016-03-18＊制度好壞是一個問題，制度如何產生是另一個問題。如何創設制度，跟制度好壞一樣重要。好制度只有以自然演進的方式產生，才能長久安定。

站在不信任員工的立場來設計各種防範與懲罰制度，這是人性本惡的出發點規劃。站在信任員工的立場來設計各種獎勵與刺激制度，則是人性本善的出發點規劃。

制度令人們可以在一個區間內預知未來，我們會知道明天餐館幾點會開，巴士大約幾耐有一班，都是因為餐館同巴士公司都有其制度，依其運轉，而在這個制度的運轉下，客人就能輕易地預測他們的開業時間，從而增加消費的機會及意慾，所以其利漸長。

在上一篇專題中，「統一圖定價制度」被描述得宛如能拯救書業的「特效藥」。不過，實際上，它於各國實行時的評價卻是兩極。各國書業的情況能一概而論嗎？台灣真的適合「統一圖定價制度」嗎？

無論是購買79折的書籍，或是到獨立書店購買原價書，相信大家的初衷都是支持台灣的出版產業，而在有餘力的前提下，走入獨立書店購買原價書，肯定也是想表達對書店的認同與鼓勵。當然，除了我們的行動外，傳說還有「統一圖書定價制度」能拯救書店⋯⋯？