同时，Nader也尖锐地指出，人类学家依然有许多隐晦的双重标准，以及偏见。面对这些偏见，我们如果不加反思地批判，很可能会重复殖民主义式的老路——一边打着人类学的旗号，口头上倡导文化相对主义和多样性，一边在市场化、体制化的情况下，同行相轻，消费研究对象，或是压榨其他人的隐形劳动。

无疑，萨义德的影响是深远的，但他不是一个人。任何一部二十世纪下半叶的智识史都必须对众多来自亚非的移居者、流亡者和移民加以说明，是这些人，撑起了全世界的反殖民主义。

就新冠疫情期間全球「反黑主義」及針對在華非洲人的種族暴力的聯合聲明由 Lausan 流傘, Pacific Rim Solidarity Network 跨太平洋互助網絡，及Seeding Change 美國亞裔社運育苗行動 共同起草。在種族資本主義的結構性陰影之下，新冠肺炎疫情...

开头先声明一下，这并不是笔者原创的理论，是在各种地方看到很多类似的讨论之后总结出来的。这次笔者单独把这一理论拿出来说，是觉得现在的情况非常好的印证了这一理论，可以广而告之让更多的人能够认清中共的本质，特别是在海外的留学生们。言归正传，首先要提的是最近对于海外华人来说非常重要的一个...

在一個言論自由管制的時代，文人們又要如何立足，如何在自我被消滅的危機中留下存在的證明。一名嚮往文壇的少年，在與心儀的作家魚雁往返的過程中被錯當女兒身，為了被人喜愛他 選擇維持這個錯誤，讓自己成為神秘的女作家光，不料這個善意的謊言，卻成為一場致命的騙局。

对当代伊斯兰文化的研究中，女性头巾不光是个人信仰选择，还成了政客和大众关注的焦点。究竟头巾意味着什么？在不同国家的公共场所，穆斯林女性该摘下头巾，还是戴着头巾？她们的选择又受到什么因素的影响？这些问题并没有现成答案。不过，弗朗兹·法农写于1959年的《摘掉头巾的阿尔及利亚》（Al…