弗洛姆
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不务正业的旅者

爱:作为生命的实践,作为对人类存在之问题的解答

以作者的话说,“爱”,是对人类之存在问题的解答(love, the answer to the problem of human existence)。对我来说,在这个层面上对“爱”的理解和阐释,是这本书的精髓和基础,也是贯穿全书的一条逻辑线索。

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  • MoK
    MoK

    用書寫健腦

    南灣水巷生
    南灣水巷生

    哲學博士生,專長為意識哲學。有鑒追求靈性生活的香港人愈來愈多,惜坊間謬說流行,學院又鮮予重視,誠覺一憾。遂立志融會靈性與知性,助人探索精神世界之各處幽微。

    Interleukin互相看
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    分享自己閱讀後的筆記與啟發,並期許自己像介白素(白血球之間用來互相傳遞訊息的分子)一樣,充當書本與讀者之間的橋樑。 歡迎大家指出文章中的謬誤,以及說出自己的看法。

  • 不务正业的旅者
    不务正业的旅者

    旅居法国,曾从事法律工作十年,现无主业,以研究为名旅行,爱写字。

    可如何
    可如何

    因社會理論而獲得救贖的人; 希冀藉理論與實踐過完餘下人生。

atman

[書]逃避自由 (12 end) 社會人格

在前文中曾經提過逃避自由的心理機制: 消除自己或是放大自己弗洛姆提到 大多數人在現代社會發現另一種逃避的方法那就是完全接受文化模式所給予個人的社會人格個人不再是他自己 和所有其他人一樣 變成其他人所期望的自己這種喪失自我 連自己都對自己虛偽感覺習以為常被迫要顯得跟別人一樣 想要不斷靠別人讚許來肯定自己

atman

[書]逃避自由 (11) -威權與民主

弗洛姆認為 在資本主義下 獨佔的資本使人無權和孤獨民主制度最大的威脅 不在外在(當然 弗洛姆的脈絡跟台灣的脈絡是不一樣的)而是社會的一種現象 : 個人覺得不重要和無權力這種現象會是獨裁主義發展的溫床 在二十一世紀今日仍然可以看到貧富差距持續擴大 AI自動化與傳統左派全面就業的矛盾...

atman

[書]逃避自由 (10) — 逃避自由的解方:工作與愛

失去了原始關係 因而感到孤獨與不安時就會後退 放棄其自由但是已經與世界分開也無法再回到與世界合而為一的當初 靠著符合他人的期望靠著和他人沒什麼不同一個人就把自己對自己身分的懷疑壓制下去得到一種脆弱的安全感但是卻付出了代價:放棄自發能力與個人的特性其結果就是生命的挫折與空虛現代人解...

atman

[書]逃避自由 (8) — 何謂心理疾病

所謂健康或疾病 有兩種定義一種是從社會功用的角度一個正常的人即是能滿足社會的義務 如就學 工作 結婚 養家 生子講更白一點 就是要能符合特定的社會需要 另一種則是從個人的觀點來看只要能符合對個體成長與幸福的條件即是健康與正常 如果一個社會本來就能提供使個人獲得成長與幸福的適宜條件...

atman

[書]逃避自由 (7) —資本主義與自由

資本主義發展固然使人 (尤其是中產階級以上) 擺脫傳統的束縛 但是個人主義與孤獨感的增加也是一個無可辯駁的事實中古時代 人是資本的主宰以經濟為工具 來達到提高宗教生活的目的 (這是弗洛姆年代的西方視角 東方則可能是家族的繁盛)而到了現代 資本才是人的主宰為了賺錢而賺錢人成為了資本...

atman

[書] 逃避自由(5)-中產階級的心理分析

弗洛姆對於中產階級的心理分析非常精采可以說是後續階級理論的濫觴中產階級也是資本主義再生產的重要因素 唯有最成功的社會階級才能得到資本主義的好處真正獲得了自由與解放十六世紀 中產階級的獨立性與主動性雖然增加但是個人還是無法獲得權力 安全感 與真正的自由自由帶來的是孤立 與個人的不重...

atman

[書]逃避自由 (3) —自由的歷史演進

中世紀缺少個人自由在社會的秩序裏 人的角色從出生就幾乎注定沒有機會從一個階級轉到另一個階級也很難從一個城市遷往另一個城市 但人從出生 就有一個明確的 不會改變 沒有疑問的位置每個人都在結構固定的群體中站訂了一個位置生活是有意義的 不會感到孤獨社會秩序 如同一種自然秩序 在中世紀 ...

atman

[書]逃避自由 (6) — 自由的積極意義

近代史就是為爭取自由而奮鬥的歷史但是在打倒舊有的權威與束腹時新的敵人卻又接踵而至這些敵人不完全是外在的而是許多內在的因素阻礙我們對於自由的認識與行使 例如言論自由這是爭取自由的重要一役但是現代人卻往往是人云亦云 隨波逐流隨著媒體 假新聞 起舞 又受到現代科技 臉書的演算法與同溫層...

atman

[書]逃避自由 (4) — 宗教改革VS自由

資本主義與宗教結合中世紀晚期 只要有錢 買贖罪券 就可以獲得救贖其實直到今天的成功神學都還是用同一套話術 此時路德新教隨著人的心理順勢而起給了人在宗教上的自由 不需要藉著教會的權威就可以跟上帝溝通這也是現代社會政治自由與精神自由的根源 諷刺的是 路德教義的基本思想是人性本惡弗洛姆...

atman

[書]逃避自由 (2) — 原始關係與自由的出現

當人類發現他是一個獨特的個體 與他人不同 與自然分離時人類的社會史開始這種自由自立的過程是緩慢的 就跟兒童脫離父母慢慢長大成為一個獨立的個體一樣 個人尚未完全切斷與外界的臍帶 他便沒有自由弗洛姆稱此關聯為原始關係原始關係就是 嬰兒與母親 原始社會的人與自然 人與家族中古時代的人與...

atman

[書]逃避自由 (1) — 社會的心理分析

心理分析一般是專指弗洛依德這一派的分析手法弗洛伊德最大的貢獻就是讓人們可以理性的了解分析 人性中非理性與無意識的部分但是弗洛伊德與傳統的心理學家 有一個盲點是認為人與社會的關係是靜態的個人有天生需要與衝動 在與他人發生關係前就已具備 而社會是滿足個人需要的場所 弗洛姆則認為人與社...

atman

[書]逃避自由 (0) - 弗洛姆

弗洛姆 一社會心理學家、人本主義者 強烈的關心自由、正義與愛 前者有 "逃避自由" 中者有"健全的社會"後者有"愛的藝術" 身為法蘭克福學派的一員 在台灣早期的威權環境自然是沒有受到關注 擅長使用心理分析的視角來分析社會問題 並以人本主義的關懷 告訴大眾正義的社會 以及如何愛一個...

南灣水巷生

香港真係好靚

[水巷閒思]最近,一款印有「香港真係好靚」及其他勵志標語的樽裝蒸餾水突然全線下架,原因不言而喻。足見香港人正活於一個連愛自己所屬地方都成禁忌的時代。想起佛洛姆(Erich Fromm)的精彩分析,點出西洋傳統向視自愛(self-love)為禁忌,混淆自愛與自私(selfishne...

MoK

愛是一面照妖鏡

有些人愛分享大小事,有些人能把心赤誠誠地放在人前,有些人則不介意自己成為焦點。而我都不屬於那些人。成為焦點時我尷尬,需和人交心時我猶豫,要分享事情時我焦慮。像Clubhouse這種把自己推上去發言的地方,應當和我毫無關係。然而,情人節隔天卻有那麼一個房間「在他/她身上,我看見了一...

Interleukin互相看

愛的藝術

愛的定義是什麼?這是每個人都欲探索的亙古難題,而每個人得到的答案都不盡相同,但對德國哲學家暨精神分析心理學家Erich Fromm來說: 愛是一門需要學習與努力的藝術,愛是人生命中一種積極主動的力量與態度,愛是欣賞對方的優點並接納彼此的缺點,愛的首要意義是給予而非接受。

可如何

占星相位_反芻與詮釋

對人們活動與發展的認識,時空是要件,是關於歷史與地理的要素。人們在其中生活,肇建組織與制度,一方面看他人怎麼活,一方面想怎麼與他人生活,一方面活出自己。時空要件廣闊無垠,延伸到宇宙,使人渺小到無法窮盡所有認識;倘你把認識時空範疇擴展至太陽系,占星對於人生起源布局,便有意義。

野兽爱智慧

438 弗洛姆:孤立无援的现代人|郭永玉

野兽按:今天因为寻找郭永玉老师的《精神的追寻》的资料,结果发现他1999年曾经写过一本介绍弗洛姆的著作《孤立无援的现代人》,也分享给诸位书友。弗洛姆论人的处境作者:郭永玉来源/出处:《孤立无援的现代人》弗洛姆是从如下三个方面来分析人的处境的:人在生物学意义上的弱点,人的存在本身的矛盾和人类历史的矛盾。

野兽爱智慧

378 爱是一门艺术|《野兽爱智慧》

野兽按:这是天涯社区的陈寿文专栏的第四篇博客。转瞬十四年过去了。随着生命的历程,越发体证到弗洛姆的洞见的真实不虚。作者:陈寿文 提交日期:2006-2-24 12:19:00 分类:读书 访问量:11003 野兽读书笔记之六 弗洛姆《爱的艺术》 一无所知的人什么都不爱。

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