南灣水巷生

最近有點忙，但剛剛留意到一則有趣的冷知識，忍不住想分享一下。原來上海一名在英文可作動詞用，解強迫或拐騙人辦事。例句如： The two groups were shanghaied into signing the agreement, despite their objections.

［水巷閒思］講到烏克蘭人與哥薩克族的淵源，當順勢介紹一幅沙俄時期的名畫。據聞一六七六年時，鄂圖曼帝國正密密進犯烏克蘭，卻於聶伯河畔吃了一場敗仗。鄂圖曼的蘇丹非但亳不示弱，還致函予方才戰勝的哥薩克軍圑，命令對方投降。哥薩克酋長非但不降，回函中還以極盡粗鄙的口吻羞辱蘇丹。

［水巷閒思］上回提到，烏克蘭國歌中的末句唱曰「吾等屬哥薩克一族」，足見烏克蘭與哥薩克一族淵源深厚。普京政府屢屢強調烏克蘭人乃邊境上的小羅斯人，與莫斯科一帶的大羅斯人本同根生。而烏克蘭人顯然更愛追認哥薩克一族作祖先。到底緣何生此分別呢？一八二五年起，烏克蘭地下開始流傳一份作者匿名...

［水巷閒思］剛剛聽完天下第一台的兩集節目，用漢語惡補了一遍俄羅斯與烏克蘭的恩怨情仇，親切且暢快。難得主持人仔細對比台灣與烏克蘭的處境，才發現兩地民主進程相若，且面對差不多的困難，彼邦的慘劇實在值得台灣人加倍留神與警惕。沒想到甫播第二集，就聽到主持人介紹香港人看不到的香港紀錄片《時代革命》，還特意在節目尾段補上觀後感想。

［水巷葦編］細心欣賞的話，你會發現動畫《進擊的巨人》處處充斥飛鳥的意象。片頭片尾如是，不少大戰過後復歸平靜的場景如是，像第一季、第四季與兵長外傳的開首亦皆借飛鳥開場。正如調查兵圑的紋章所示，飛鳥象徵自由，象徵主角一行人如何渴望探索牆外廣袤的世界。

［水巷葦編］上回提到哈里斯《覺醒》一書，哈里斯主張摒棄信仰，改用理性的態度去認識及接受靈性。無奈現實中能稼接理性與靈性的人甚少。他認為迄今為止，談靈性的人約莫可分作兩類。一類屬不諳靈性的科學家，另一類屬新紀元信徒，雙方各自犯下不同的錯。談到靈性，科學家往往報以疑目。

［水巷葦編］不知有沒有人同樣喜歡動畫《進擊的巨人》呢？昨夜終於看完第四季最終集了，實在依依不捨。看過這部動畫的人定當知道，過往片頭曲如《紅蓮の弓矢》及《自由の翼》等皆夾雜德文歌詞，算此作一大特色。較少人留意到原來好幾首插曲亦填上德文歌詞。正如第四季臨尾那幕，末日大戰前風雲色變，徐...

［水巷葦編］推廣正念以前，哈里斯率先憑無神論者的身分為人廣知。他頭幾本出版的暢銷書皆或多或少寫來抨擊宗教，尤其針對各路基要派的僵固信仰。比起宗教，他主張人應據科學及哲學來指引生命的方向。他更曾與另外三位著名的無神論者合稱無神論界的「四騎士」。

［水巷葦編］想介紹一本談正念的書。這本書題為《覺醒：非宗教的靈性指南》（Waking Up: A Guide to Spirituality without Religion） ，由科學普及作家哈里斯（Sam Harris）所著。哈里斯的專長包括哲學及神經科學，而他最為人熟知的成就在抨擊宗教及推廣正念。

［水巷碑銘］不少西方觀察家都留意到伊連學說與普京政權的密切關係。二零零五年時，克里姆林宮舉行過一場耐人尋味的移葬儀式。普京派員從海外迎回兩位俄裔名士的骸骨，移歸莫斯科頓河修道園公墓安葬。一文一武，一邊是沙俄帝國名將鄧尼金，另一邊即是伊連。

［水巷碑銘］伊連流亡瑞士後，原則上瑞士當局禁他再度涉足政治，只容他授課。但無阻他旺盛鬥志，除接住不遺餘力散播自己的政治思想外，也協助接引其他因戰亂而離散歐洲的俄裔。為振興祖國的大業，伊連可謂鞠躬盡瘁，死而後已。其間他四出演講，主題多環繞俄羅斯的藝術、宗教及哲學。

［水巷碑銘］一九二二年流亡德國後，伊連定居柏林，並獲當地的俄羅斯科學院（Russisches Wissenschaftliches Institut）委以研究職位。其間著述不斷，他的讀者主要為同樣流亡海外的俄裔，當中自然以親白軍者為眾。自從與一度寄予厚望的紅軍分道揚鑣後，他的政治立場即與白軍合流。

［水巷碑銘］一八八三年，伊連出生於沙俄帝國時的貴胄，其祖上兩代皆曾居於克里姆林宮，其母為德意志裔移民。一九零一年，他入讀莫斯科國立大學的法學院，受系上教授啟發而鑽研德語哲學。一九一一年起，他遊學歐洲，於各地親炙施美爾（Georg Simmel）、胡塞爾（Edmund Husse...

［水巷葦編］這段短片中，施奈德（Timothy Snyder）教授扼要介紹了俄國法西斯哲學家伊連（Ива́н Ильи́н, Ivan Ilyin）的思想遺產。伊連生前談不上知名，卻因普京連番援引他的著述而漸為西方觀察家所重視。按施奈德分析，伊連著述中有三大支柱深深影響普京圑...

［水巷碑銘］也許時人從未遠離戰爭，舊恨種下的幽靈一直縈繞在側。不少西方觀察家熱衷於搜索克里姆林宮的精神上師，以便梳理出獨裁者的思想泉源。大家都很好奇，到底蘇維埃政權瓦解後的俄國還有何思想泉源可憑依呢？從普京的演講辭及他身邊一堆跳樑小丑的言論裹，大家逐漸發現一縷來自上兩次世界大戰...

［水巷葦編］香港與東歐諸國素來並無深交，談不上彼此結識。二零一九年後，大家忽然聽過爆發於基輔寒冬的一場廣場革命，或許亦讀過一本題為《論暴政》（On Tyranny）的暢銷書，作者乃耶魯大學史家施奈德（Timothy Synder）。《論暴政》一書寫來原為警戒美國人提防自家門內...

［水巷葦編］普京愛強調俄羅斯人與烏克蘭人同種同文亦同教，不必分得那麼細。講到同文，他引述十七世紀的基輔加里奇大總主教魯茨基（Josyf Rutsky）的觀察，指出兩地人書面語一樣，僅僅口語上有微不足道的偏差，就好比意大利中部與北部居民之別。

［水巷葦編］上年七月，克里姆林宮昭告了一篇長文，題為〈論俄羅斯人及烏克蘭人之古今一統〉（Об историческом единстве русских и украинцев），據稱由總統普京操刀。這篇長文乃俄國軍人必讀的範文，當中詳載了莫斯科當局宣傳經年的泛斯拉夫史觀。

The biggest difference is in different political traditions. Putin is impossible in Ukraine, and a victorious Maidan is impossible in Russia...

「水巷閒思」二零二零年時，為搜羅有關烏克蘭廣場革命的資料，讀到史家赫爾察克（Yaroslav Hrytsak）的論見，獲益良多。我尤其欣賞能助人反思時代乃至個別事件的學者。就近日一觸即發的緊張局勢，我就想到不如看看他有何最新的論見。按圖索驥發現他昨天有場實時的網上講座，便順道捧捧場。