這本《自治之夢》將帶你回到日治時代，看看當時的臺灣人如何在殖民壓制下，奮力爭取民主、自治的夢想。

我是很情緒化的人，也是很矛盾的人，像是身體居住兩種性格。雖然嘴上說喜愛孤獨，實際上卻是很愛有人陪伴。雖然有人群恐懼症，卻又愛觀察人來人往的現象。人心難測，我時常照鏡子，不知道我自己到底屬於哪種人，最後，只好以「怪人」作結，結束思考。繼續聽音樂、看書、寫作，運動、偶而看場電影，然後回到床上心滿意足地睡著。白色情人節，在夢中，變成濃稠的夜色。沒有腥味。

让我们重新审视这句话：明清是中国中央集权达到鼎盛的时期

區塊鏈的世界特別多由三個英文字母組成的術語，從 ICO 到 STO 後，又有 IEO、ITO、IDO，當然還有炙手可熱的 NFT。整個社會都在用專業術語是個有趣的現象，然而很多時候，雖然人人都說 ABC，但人人說的卻不是同一個 ABC。比如現在又開始流行說 DAO 了，但眾口難調，當下自稱 DAO 的組織包括了幾乎任何協作的型態，看來很快幾個朋友湊錢吃飯，都快要稱為 Dinner DAO 了。

本片藉由烏托邦與反烏托邦的現象警惕觀眾自我省思的重要，也許，不再強調個人色彩而多為群體設想，是人類邁向烏托邦世界的最佳捷徑。

不可磨滅的記事本，你會怎麼用？聊聊 Matters 的定位，以及什麼是好內容。

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某校在討論議決服儀時，學生之間出現了兩種主張。最後學校通過了學生會主張的版本，但另一派的學生不滿，便在開學前夕積極串聯，堅持己方的主張，向學務處要求再次提案重新審議…這個事件也開始讓人思考：學生自治這一件事。

讀罷本土派智將練乙錚《三十年香港民主運動拾遺》一文，不得不感慨練乙錚真是一個有智慧的人，為了建立練乙錚心目的香港的想像共同體，練氏小心翼翼地啄磨香港民主運動的歷史，將左翼和國際主義於香港的殘存行跡拭去得乾乾淨淨，結果乍看起來，好像只有獨派才是天選之人，「眾人皆醉獨『獨』醒」，只有獨派才洞悉中共不會給香港的民主，而老泛民的大中華夢夢醒就會變成獨派。

原來，胡適在生前已批評了國際特赦組織的校園人權教育有嚴重漏洞，可能會讓學生認為人權自由是「假大空」用詞，變得犬儒不再相信！國際特赦組織的人權教育可能急功近利，對學生的重要面向缺乏人權自由教育？是甚麼面向？胡適認為這種面向缺乏了，可能變成了奴才，建立不到自由平等的國度！

身份主導的政治往往淪為暴力這個現象絕非偶然。戴面具的示威者在金鐘慶祝雨傘運動週年。2019年9月28日。圖：Alex Yun/流傘本文原刊於《Ragazine》；流傘授權自行發布。身份是一個很矛盾的概念。我們用它來指一個人客觀的、可證實的特徵，也用它來指一種主觀的、將個人與群體連接起來的歸屬感。

騷亂者奪取警察基地，藉以表示「執法」並沒有凌架歷史的力量。圖：spf.pdf/流傘譯按：本文原刊於美國左翼雜誌《國家》；流傘獲授權翻譯。詳情請聯絡流傘義務翻譯團隊。廢除警隊之聲正在全美蔓延。當數十個城市正考慮著削減警隊預算之際，全國各地也有警察相繼請辭。

現世是一種輪迴，未結的課題會一再出現Photo by Alexander on Unsplash前陣子選擇搬回家生活、改善與家人間的關係，對這個決定我跟朋友開玩笑說：「因為下輩子不想再繼續修這課題。」談到下輩子，就會牽涉到輪迴。輪迴，是一種思想理論，認為生命會以不同的面貌和形式，不斷經歷生死。

信仰與宗教的不同是宗教是集體的；信仰是個人的。宗教需要的是教宗、教會、教徒、教條等；信仰需要的只是個人。宗教可以被消滅；信仰卻不會因為人的死亡而消失，更會慢慢流傳下去。大麻信仰不是新的，大麻信仰是把薩滿文化、植物崇拜、神明崇拜、吉卜賽、波希米亞、Beat Generation、嬉...