waterflow流水帳

//許多觀眾大概都在斟酌那個「邪」字，說到底，那不過是最正常不過的大自然法則，是邪非邪，孰善孰惡，懸一念間，然後下一刻，已消隱在那霧色正濃的草原雪地與森林裏//

//隨着故事發展峰迴路轉，本來認定某個面目可憎的「怪物」，很快又展露了良善一面，加害者與受害者角色隨時互換，甚至重疊。說穿了，大概世界上許多的「惡」，都由某種共業形成吧？看畢全片，難免掀起「誰都不是怪物」，甚至「誰都是怪物」的複雜情緒，然而所謂的「怪」又是怎樣？

//金草葉在她的「溫室」裏，搓揑險境，施加幻想，灌溉情感，終而長出了一個別樹一幟的末世風景——迷惑的、詭異的、神秘的、糾纏的⋯⋯//

//《男兒當入樽》昔日年輕讀者，今天都中年「佬」去，看畢《THE FIRST SLAM DUNK》，不一定要呼喊「教練我想打籃球」，但能重燃某些熱情和鬥志，甚至自我救贖了甚麼，作為「入樽迷」，值了//

//納華普譚容格坦拿列多套作品都曾在香港上映，讓本地觀眾欣賞到其鏡頭下的幽默、清新、浪漫，還有以慢打快、舉重若輕的瀟灑//

//有多愛就有多恨，虧欠也好，怨懟也好，妒忌也好，是次久違了的重逢，似乎沒能修補甚麼，彼此也沒有救贖彼此//

//《高野山の彼女》以非傳統綫性式說故事的結構為特色，另一妙處，是所有角色幾乎都由林沛濂飾演，而該劇在宣傳單張上寫了這麼的一句：「空山不空，有混沌，有輪迴。」故事難免叫人想到「Déjà vu」（既視感），慾望與執着則是箇中大命題——難道幾個角色，便是彼此輪迴？

//或許我們都是「後人類」。而在後疫情年代，「後人類」又將變成怎麼樣？那會是喜劇，還是悲劇？//

//森山大道或許也跟中平卓馬一樣，化作相機本身，守候每一個對焦與失焦的瞬間。//

//《昨日的影 今日的光──粵語片劇照風華半世紀》名字，取自羅啟銳的文章標題《昨日的光 明日的影》，楊導讓「光」與「影」交換位置，認為「好的電影永遠流傳」，也希望藉着劇照，讓年輕一代重新欣賞粵語片，以至香港電影歷史，「沒有粵語片，就沒有港產片。

//有了《利物浦神劇》，他陸續展開了自己對古典音樂的更多探索。1997年發表古典專輯《Standing Stone》，一度於英美兩地古典音樂排行榜奪冠；1999年出版《Working Classical》，把過往曲目以管弦樂編制；2006年再接再厲，推出第四張古典音樂專輯《Ecce Cor Meum》//

「陶瓷對我是有獨特性的，我的創作方法，是把衣物浸在陶泥裏，然後摺好，就像洗衣服一樣，整個過程猶如洗滌心靈。」

「二十世紀初的聖艾夫斯，是一個很Hippie的地方，吸引世界各地藝術家前往，探索、實驗一下前衛藝術。」

//《再生瑪莉亞》的探戈、西班牙語、布宜諾斯艾利斯，對我們來說，是異國的想像，於國際往來受阻的疫情時代更甚。「我沒去過阿根廷，甚至沒去過南美洲！」她笑說，《再生瑪莉亞》沒有地域指涉，但我們仍能藉着各種元素，想像異國風情。還有死亡與重生的意象——如像瑪莉亞再生，在也許進入後疫情時期演出，意義更大了//

//從基斯頓比爾的瀟灑、賓艾佛力的憤怒過渡，羅拔柏迪臣也有他的獨門風采，出演了可能是史上最憂鬱的蝙蝠俠。而這樣子的他，講起獨白如唸詩，為電影抹上文藝片一般的美感，於同類電影中鮮見，叫人眼前一亮//

//George Orwell的內在有着東方思想，於《緬甸歲月》表達得頗為明顯——緬甸是一個佛教普及的國家，「小說裏也提到因果業報。」George Orwell多被視為反極權作家象徵，但他的東方思想卻乏人討論，這也提起譚孔文改編的興趣//

//陳育強於《天雨粟》交出十九幅作品，當中西洋畫和漢字的成分較重，書法元素較少，不乏流露禪味與機鋒，於西洋畫、漢字、書法之間互為轉化，他覺得很好玩、很有挑戰性。這次展覽，儼如打開了一個議題//

//之前有朋友問我，較喜歡電影還是小說，未重讀前的答案是前者，現在的答案還是前者，當然原著小說之簡約，是很精美迷人的，相反電影片長三小時，雖然看得頗累人，但難得把許多小說沒提及之事，努力填充補遺而不堆砌，西島秀俊、三浦透子兩位主演，攜手把角色演繹到位而充滿個性魅力//

//來到2022年，他以琴音領着樂迷從「家」潛進「水底」，《Underwater》是他二十年來首張鋼琴獨奏專輯，據悉創作意念已醞釀多時，疫情正好為他帶來潛心創作、付諸實行的機會。好的音樂真的不需要花巧，就只是他與他的鋼琴，沒太多的起伏變調，去蕪存菁，極簡而充滿感染力，把琴音化作耳語，觸動樂迷的心靈//

//蕭樹勝笑說，自己就像一幅錯綜複雜拼圖裏不起眼的其中一塊，協助完成歷史任務——「把這段珍貴錄音片段流傳下去。」//