多媒體築構 後人類聲境

跟獨立音樂人江逸天（Olivier）及作曲家梁騫仁（Austin）聊天，一開始談的竟不是音樂，而是文學與哲學——融合科學、人文及藝術探索的概念音樂會《後人類景觀》，導演賴燕婷於董啟章小說《後人間喜劇》提煉靈感，然後給他們拋下「後人類」的命題，着二人通過音樂，好好回應。由後人類景觀以至聲境探路，可以通往美麗也哀愁的烏托邦嗎？

當我們以手機作為延伸

「經歷工業革命、互聯網等科技發展，其實現代人類已進入『後人類』階段。」梁騫仁闡釋，在功能性層面，人類以「後人類」為目標，而「後人類」之後也有「後後人類」，「這是歷史的進程。」然而他覺得，每個時代各有問題，科技固然不斷發展，但解決得了一個問題，卻衍生另一個問題，「『後人類』仍然會有『後人類』的挑戰。」

江逸天點點頭，拿起手機，接着說：「『後人類』的特徵，大概是人人都有一部（智能）手機。」即使肉體沒有多大變化，至少沒有伸出尖角與長尾，「當人類以手機作為『延伸』，不能沒了手機而活，就能把『後人類』類別出來。」再來狂想，「後人類」也是人類這個物種的下一個進化，特別是人類創造許多東西，意圖取代自己，到了某個程度，人類可能真的會消失殆盡！如此說來，或許電腦、人工智慧也是「後人類」？「『後人類』不一定有着人類的肉身。」既然「後人類」與科技的關係密不可分，江逸天反過來提出一個問題，「我們有多需要科技不能給我們甚麼嗎？」

江逸天也有讀《後人間喜劇》，「董老師的寫作手法很有趣，有種幽默感，叫我很有認同感，無論環境有多壞，都要以幽默的態度去應對。」他說，書中所述「後人間」，是一種對未來的幻想和希冀，盼望創造一些東西，令社會變得更好，出發點本來是美好的，然而一旦涉及人性，可能便會變質，「『喜劇』總是有『悲劇』的意味。」

美麗總是短暫

《後人類景觀》以極簡音樂及當代獨立音樂為骨幹，融合沉浸式音效及Art Tech的後製攝影創作，敞開觀眾的感官與感知的維度。音樂會上半部，創作人聯袂展開一幕幕對未來想像的情境，牽領我們到「烏托邦」走一趟，以梁騫仁的音樂為主軸，也有Art Tech元素。「我對未來的幻想，既有美好，還有矛盾。」於是他的音樂沒那麼純粹，時而旋律，時而噪音，美麗與聒噪並儕，既對比也呼應。美麗總是一瞬即逝，爾後或會變得混濁不清，「但那是不是就不美麗呢？」

來到音樂會下半部，則從未來想像回歸當下，江逸天將以德國作曲家舒曼（Robert Schumann），以及英國作曲家布烈頓（Benjamin Britten）的曲目為靈感，重新演繹，加以創作，作為回應。他提到舒曼那些曲目猶如搖籃曲，「有着安撫、灌注新希望的作用。」或者單純便是安靜下來，睡個好覺，也無不可，「可能也是一種狀態。」布烈頓那些曲目，還有歌唱部分，「他通過音樂頌讚耶穌出生，放在整個演出脈絡裏，是很適切的，我的理解是，迎接一個新世紀誕生。」他屆時除了彈琴、歌唱，還奏弄電子合成器——這似乎又跟《後人間喜劇》書中提到的「模控學」（Cybernetics），有着一點點的呼應。

或許我們都是「後人類」。而在後疫情年代，「後人類」又將變成怎麼樣？那會是喜劇，還是悲劇？

（原文刊於2022年6月9日香港《星島日報》副刊）