柏拉兔

建立屬於自己的島嶼。多麼有誘惑力的想法。也是多麼危險的主意。

理解，大概最美的樣子就是這樣吧，無論你選擇做什麼，無論你上了什麼當買過什麼單，無論你是好是壞，總有人從為你托底：去吧，做你想做的，做你該做的，做你認為對的…而我會擁抱你的全部。

遙想古典時代後期，大陸文明依舊璀璨，海洋文明逐漸興起。在那裡，熟悉的生活方式正在動搖，多民族、多元文化的新興形態正在用行動實踐人類的生命力。

一切都只是腦海裡的鏡花水月。

人生即將九局半下，財務自由尚未實現，除了物質追求，我希望能擁有靈魂的自由與從容。悲傷有，快樂有，理解有，誤解有，take these all in，生活的一切給予猶如基督山伯爵的等待和希望。

在這片水中，我是一粒微塵，也是一座孤島，被包裹在這片無垠之中，彷彿回到了初生之時溫暖的懷抱——如同母親的子宮，溫柔而寧靜。

當談到論島嶼時，你想到了什麼？是美麗的海風椰林、靠海吃海的漁獲美味、獨特的海島習俗？還是有別於大陸的慢活圈、真實的生活經驗以及更深刻的認同？但無論這個詞彙帶來的畫面是具象還是抽象，這既不全然關於具體的生活，也不全部意味著抽象的哲學。

說到回到過去，這是一個多麼誘人的話題啊，我並沒有什麼「悟已往之不諫」的坦然，當然異想天開過開金手指的劇情，「重生之我在90買彩票」或「重生之我在末世當遊俠」……可是這樣的自嗨不過是一時興起罷了，一旦脫離了劇情和小說，那巨大的虛無依然壓得人喘不過氣。

能讓我有動力煮飯的、想要吃我煮飯的，可能都消磨在每天的雜事裡了。叔本華認為不應極度追求快樂，而是減少痛苦或抑制匱乏的消極立場。每天無聊繁忙才是常態，特別的時刻總是少的，對不太做飯的人來說，偶爾有這麼一次兩次，用奢侈的小確幸調節生活，也是苦中做樂了。

我喜歡這種骨子裡的真·鬆弛感。來來往往的食客也好，切菜掌勺送餐的人也好，在街邊的蒼蠅館子，不管你開什麼車，我們在生活面前，都是一樣真實平等的人。

回到房間，看著沒有鎖的門，消化著一天的食物和情緒，實在久久不能平復，google了一下，這一帶的治安可沒那麼好，那一晚不敢睡覺，胃裡也翻江倒海，難受地坐到了天明。

我的胃是一個六邊形戰士。它可以是冒險的美食探險家，可以是細膩的情感感應器，也可以是保守的堅韌戰士。

生活和時間總是會讓人發生難以想像的改變。而我好像也對苦瓜有了接受度和寬容度，不僅能吃苦瓜燒肉，對一切苦味的東西都能接受了。也許長大了，明白有很多甜是要經歷苦的，飲食也不例外。

紅油乾拌是我的最愛，抄手餡料一定要是肥瘦相間的豬絞肉餡，不加蔥。調味料特別講究，得是特製熬煮過的甜醬油，紅油要二荊條辣椒粉，燙熟之後加草果泡製，這是辣椒香而不辣的精髓，打料時跟甜醬油融合，味道辣而不辛還有點回甜。抄手下清水煮，過程中分次加入3次涼水幫助降溫，所謂“三沉三浮”，這樣…

東亞人，大概天生在文字上就是克制的，豐沛的感情和含蓄的個性，讓我們在對吃飯的表達上，賦予了那麼多隱含的、複雜的情感體驗。

戴望舒的詩裡寫，「我的記憶是忠於我的，忠實甚於我最好的友人」。如果認為記憶會如實反映人生過往經歷，那也不盡其然。記憶可以被遺忘、被美化、被竄改，它並不是那麼「忠實」的朋友。所有的詩意裡都透著真實，而真實可以很殘酷。

看社交網路，底層的邏輯是，對一切「有毒」關係都敬而遠之，彷彿我們是最有智慧的一群人，能夠判斷哪些是「對我好的」。如果沒有經歷朋友的事，我也許也是這樣，不假思索，覺得極簡和斷捨離是對的。在這些看似有毒的關係裡，為什麼不太聰明的當事人為什麼不終結則斷呢？

我來這裡是為了和一個舉著燈並在我身上看到自己的人相逢————托馬斯 · 特蘭斯特勒默

每個成年人都像是行星，包裹這顆星球的是濃密的大氣層，有時反射太陽的X射線產生螢光彩虹，有時雷雨風暴在裡面不停衝撞，類地或者類木，都依靠著自己，圍繞著恆星運轉。

浩瀚無際的宇宙中，人類是那麼渺小，所有人不過滄海一粟芸芸眾生，所有痛苦也不過無數可能性中的一小個而已。塵世之中，佛教所說的人生之苦、無常之苦，是所有人都要面對的課題。而如何面對，是每個個體都要思考的事。有人苦苦追尋一切的意義，有人放下一切，走向虛無。