蘇格拉底與詭辯家的道德辯論

我把它忘得一干二净，才得以终生铭记。

養成慢跑的習慣，某種程度也會影響到一個人的股票投資方式。至於如何的影響，有興趣的人可以點進來看。

哲學的重大辯論

本书非常典型的一个问题，就是诸位注家能察秋毫，却不睹太阳，能够对字词进行专业的训诂，却忽略了把整句话放到再明显不过的语境下来看。正应了一句《鹖冠子》原文：“博而不給。”

Jacques Derrida之讲稿，本人自译，转载需说明。

記一個你不為人知的精神世界，一旦說出來，最親近的親人朋友也會感到驚訝。在那個世界裡，你發現了什麼？想聽聽你如何構建自己的「精神離島」。

中國哲學的發源最早可以推溯到夏商時期，但這個時期的哲學並無典籍可考，或者說只有散亂的不成系統的記述錯落在不同的古籍上，因此後來的學者把這個時期權當作中國哲學萌芽的時期，沒有過多的研究，而把春秋作為哲學在華夏大地上真正結胎的階段。老子便是在這個時候迸發出思想的火花的。

關於世界的真相。喔不！應該說關於人類以為世界的真相。你看到的就是真相嗎？符合你所認為的就是真相嗎？有沒有想過，人是如何認識這個世界的，是如何理解、解釋這個世界的。當你在發表長篇大論的時候，你有想過自我的理解是如何產生的嗎。對於這個世界而言並沒有什麼意義不意義、存在不存在的。

理解，大概最美的樣子就是這樣吧，無論你選擇做什麼，無論你上了什麼當買過什麼單，無論你是好是壞，總有人從為你托底：去吧，做你想做的，做你該做的，做你認為對的…而我會擁抱你的全部。

尼采：沒有真理 只有詮釋

人生即將九局半下，財務自由尚未實現，除了物質追求，我希望能擁有靈魂的自由與從容。悲傷有，快樂有，理解有，誤解有，take these all in，生活的一切給予猶如基督山伯爵的等待和希望。

媒體的力量很強大，一個人如何真的跳脫媒體偏見與價值觀，確立自己是真的以批判性思考解讀媒體資訊，本身也是值得質疑。

在這片水中，我是一粒微塵，也是一座孤島，被包裹在這片無垠之中，彷彿回到了初生之時溫暖的懷抱——如同母親的子宮，溫柔而寧靜。

當談到論島嶼時，你想到了什麼？是美麗的海風椰林、靠海吃海的漁獲美味、獨特的海島習俗？還是有別於大陸的慢活圈、真實的生活經驗以及更深刻的認同？但無論這個詞彙帶來的畫面是具象還是抽象，這既不全然關於具體的生活，也不全部意味著抽象的哲學。

孩子从来不欠父母，而父母永远都欠孩子。

「來自生命的戰爭學校教導我：殺不死我的東西，將使我更堅強。」

我對我所做、所說，乃至所遭受的都負有責任，意味著我可以回應我自出生起累積且承載的所有經驗。

一種「實驗性個人主義」（Experimental individualism）的時代終於降臨。自我實現這個概念相較之下甚至變得笨重陳舊，「自我擺佈（self- manipulation）與「自我模塑」（Self Modeling）才是發揚數位時代個體性的全新王道！

从小不许谈恋爱，长大变成家暴男！