世新性別研究所「不賺錢」恐被關 民間呼籲教育部助續命
世新大學去年(2022)11月傳出將整併或停招世新性別研究所,引發師生抗議,並組成「世新性別所反停招小組」在網路上發起連署,獲得1700位個人及團體支持,集體呼籲世新校方不得裁撤性別所。教育部已在農曆年前介入,與世新校方、性別所協議,將以補助經費方式維持世新性別所作為獨立系所運作。
285|教与学|现代中国性别研究
蒋林珊为美国杜克大学亚洲和中东研究系博士后,主要研究方向为东亚文学、电影和流行文化,记忆研究,性别研究,酷儿研究,比较文学和翻译研究。在林珊任教的“现代中国性别研究”课程中,她选取了多媒介、跨学科的各种材料,与同学们一起思考理论与生活中的现代中国性别现象。
完美的谎言:陈珊妮和华语流行音乐中女同性恋形象的表述
本文将选取陈珊妮的音乐作为华语流行音乐的一例,就此展开讨论。“女同志”(nütongzhi)是台湾本地文化与欧美文化中“蕾丝边”(lesbian)性向类别交杂产生的性向类别,而本文稍后将讨论陈珊妮的音乐如何会被女同志喜爱。从这个意义上讲,本文的分析框架是全球性的:既认定华语流行音…
豐富「關懷/照護倫理」與「另類農食網絡」在台灣城鄉互動的複雜交織性
本研究側重於創新鄉村生活的關照/照護倫理和關照/照護工作,並研究了宜蘭鄉村和台灣城市的自然與另類農食網絡 (AAFN) 之間的聯繫。論文從女性主義的地理學視角,探討女性返土歸農移民,特別是那些選擇與鄉村與土地有更多生活連結的女性移民,如何在城鄉地區建立土地和生計的聯繫。
結構上的不平等一一職場性騷擾
在性別維度,男女兩性得到的權利與社會托底,是天塹一樣的鴻溝。女性中,即使富裕階層也無法以階級填平這種鴻溝。
Taiwan Pride to Web3.0:在 LGBTQI+ 平權路上的種種
KO++FL 非常高興能與香港🇭🇰藝文項目 ⁿᵒ 3.14 共同策劃了一個全新企劃 研討會型AMA 🌈 在 #LGBTQI+ 平權路上的種種🌈 誠摯歡迎大家一同參與分享討論經驗和想法
「德勒兹、加塔利以及跨儿研究的精神分裂分析 」导论
"Deleuze, Guattari and the Schizoanalysis of Trans Studies", Introduction
「性别加速主义者宣言」第1章 性别:其功能与起源
Gender Accelerationist Manifesto, Chapter 1, Gender: Its Function and Origins
影評:從女性主義電影評論分析比較《孤味》與《血觀音》
本文指出,男性角色的缺席並非「消失」,而是透過男性的失語、客體化,強調了他們的符號性意義,進一步輔助敘事深度。而女性角色的經驗或氣質被強調,不是為了鞏固刻板印象或者報復刻板印象,而是與傳統認識進行複雜的調情,。女性群像電影的崛起是一項挑戰,並非為了取代或報復男性凝視,而是提出一種…
我們在哪裡?甚麼是父權?很嚴重嗎?
父權體系下,我們沒有選擇的餘地,但有反抗的能力。
淺論父權體系如何創造一位得體的「女性」
穿那麼辣,就是欠搭訕?不然呢?
唐山烧烤店事件,就是属于性别议题。
无论此类事件如何地多发,许多人仍坚持将它们归于一般的暴力犯罪。于是,桩桩件件尽被绕过「性别」这个关键词,被定义为「单纯的恶」。而我们认为,这起案件既是关乎暴力的,也是关乎性别的。首先,我们想要阐述它不是一起一般的暴力事件,而是一起典型的性别暴力事件。
我們從來不是男也不是女?由性別操演去告別自己「天生」的性別(下):性別操演與女性主義
女性主義的實踐必須展現和穩建於對「女性」的定義。棘手是,他們同時又要以某個共同的身分為基礎,以得到社會認同。所以,遭到了錯誤再現和悖論意味的指責。筆者及巴特勒認為,解決這兩難情形的方法是:女性主義者須從根本上重新思考什麼是「女性」,試圖將可變的、流動的身份作為「女性」定義上的先決…
書單 · 媒體中的運動員性別表徵與塑造
自誕生以來,體育媒體中就充滿著關於性別相關的表徵、塑造乃至是歧視。甚至我們應該說,體育作為一個民族主義和男性為主導的領域,其中存在的性別相關議題更加突出,更加復雜。在林中路的首次講座《媒體中的運動員性別表徵與塑造》中,我們已經廣泛地討論了這些現象,也廣泛地提及了領域內重要亦或者新穎的研究文獻。
講座回顧 · 媒體中的運動員性別表征與塑造
象征性的湮滅、議程設置、性化
二零二二伊始,閱讀與寫作計劃 | 備份
接下來我想要討論什麼
解放女性,也是救贖男性——讀《第二性》
要建立一個女性真正對等男性的社會,西蒙波娃提出再造女性,先超越性別的自然差異,再讓女性擁有一部份自由,打破一成不變制度化的惡性循環後,繼而使兩性共同開發一些新經驗與新關係,建立幾同人性的自然存在關係。
讀書筆記|西非「約魯巴(Yorùbá)」文化中的同性情慾
Yorùbá人是西非最大的族群,有3500萬人口,主要居住地為西奈及利亞,但足跡遍佈整個西非,遠至巴西、古巴也有其族人。Ajibade認為,第一世界對於非洲的研究,充斥著許多不準確的理解,比如認為同性戀來自西方、是殖民主義的產物,是對Yorùbá當地的文化和文本沒有充分的瞭解,實則同性戀早就存在於Yorùbá文化當中。
讀書筆記|印度「海吉拉」(hijra):全球治理下的跨性/別者
Chatterjee(2018)和Hossain(2018)的文章都聚焦在印度的跨性別酷兒,Chatterjee探討第一世界歐美transgender概念與印度在地範疇hijra之間的鴻溝,Hossain則批評印度中心的hijra研究和印度霸權。
所以,可以隨便寫寫就好嗎?
"It's been unreal." 大家好,這裡是社科份子,還是個小屁孩,卻誤打誤撞地即將進入research的世界。----- 研究所的結果出的差不多了,很幸運地上岸了,而且還是我非常想去的兩個program。但不知道為什麼,最近總是焦躁不安,睡不好、暴食、又胃酸噴發。