Chhoà A-hâm

在《國家語言發展法》正式實施，新課綱上路、本土語言課程制度化進入九年義務教育系統以後，因應師資的需要，語言能力認證會迎來新的報名人數高峰。這三大類語言能力認證，有關方言別／腔調差的區別，有不同的分類方式，考試制度也有差別。本文會針對三類本土語言，訪問總共三位語言使用者，來初步探討…

本書提醒我在觀看歷史時，制度、物質與文化層面更是相互牽動的，而非只談文化史就可理解文化，經濟與政治層面同理。並且作者也透過這種集體意志的鮮活重現，提醒我除了理解結構更要回歸個人，去看望個人的生命史，以建構一個完整的、「有人的」史觀。

本文指出，男性角色的缺席並非「消失」，而是透過男性的失語、客體化，強調了他們的符號性意義，進一步輔助敘事深度。而女性角色的經驗或氣質被強調，不是為了鞏固刻板印象或者報復刻板印象，而是與傳統認識進行複雜的調情，。女性群像電影的崛起是一項挑戰，並非為了取代或報復男性凝視，而是提出一種…

（原文於2021/12/16刊載於MPlus） 　　在當代社會中，人的一天從社群平台開始。按讚、留言、分享，社群平台提供我們這些行動的選擇，也透過演算法分析背後的心理機制，進一步決定往後我們看見的內容，讓我們更加欲罷不能。無論是接收新知、追蹤朋友動向或是正經公事，人們高度依賴社群媒體所提供的資訊及情感連結網絡。

（原文刊載於2022/03/23於MPlus） 　　2021年的韓國電影《茲山魚譜》，描寫在辛酉迫害中因學習「西學」而被迫害的知識份子丁若銓的故事，他被放逐到偏遠的海島漁村黑山島，收漁民張昌大為徒教他識字讀書，作為交換向他學習海洋、魚類知識。

阮鳳儀的第一部電影《美國女孩》上映了，話題度與實際票房看起來都頗為可觀，我也誠心希望這部電影能被更多台灣人看到。這部電影講述母親因為檢查出乳癌，因而帶著兩個在美國長大的女兒回台接受治療的故事，與長年不在一起的爸爸重新在一起生活，女孩們需要適應新的房子、新的家庭關係、新的一個做...

在理想的社會運動中，每個人的感覺都是感覺，每個人的經驗都是經驗，每個人的觀點都是觀點。或許這聽起來像廢話，但令人遺憾的是，這些在日常生活中確實很難被實現。因此，我認為社運發生的過程與目的，是讓每個人從習以為常的結構之下，嘗試找回對「權力關係」與「壓迫」的覺察，並且得以談論、介入，進而恢復被壓抑的主體性與能動性。

現在看來，我們會認為日本的社會改革動能似乎極弱，少有社會運動的發生，日本人對於社會運動的想法也幾乎是負面的，他們認為社會運動即是充斥著暴力、動亂與內鬥分裂的暴動行為，而這些認知與過去新左運動的激進性質有關，可以說日本社會現在仍籠罩在那樣的陰影之下。