论语漫读（34）：多见阙殆，慎行其余 — 孔子是“打太极”的老祖宗

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子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”（为政第二）。

子张，复姓颛孙、名师。子张是他的字；陈国人。他比孔子小四十八岁，与曾参年纪相仿，或者在孔子流亡陈国时入门，或者是在孔子结束流亡回到鲁国后来投奔孔子的。他性情比较急躁，爱出风头，有些像子路。

他向孔子请教如何做官。“禄”指俸禄，“干”是谋求，“干禄”就是谋求俸禄，引伸开来就是如何保住官职。因为保住官职才能挣取俸禄。

孔子针对他的毛病，回答他说，“要多听别人的意见，不要说自己拿不准的。拿得准的意见，也要谨慎地说，这样才能少犯错误；要多观察，拿不准的先搁下，拿得准的，也要谨慎地去做，这样才能少后悔。说话少过失，做事少后悔，就能保住官职俸禄”。 “阙”是搁置的意思，“尤”是过失，“殆”是困惑。

孔子这段话，总的意思就是做官要少言少行，慎言慎行，明哲保身。孔子考虑到了为官的两种情形，一种是建言建策，比如说君主或主管问事情怎么办？臣僚、参谋或下属需要回答，提出自己的建议。另一种是自己是管事的，独挡一面，需要做决断，怎么办？

中国历史上会说话的典故比较多。例如，唐高宗李治继位后，欲废王皇后而改立武则天，褚遂良等元老重臣则极力反对，甚至以死相谏。但李绩却说：“此陛下家事，何必更问外人”。既不反对也不赞成。怕说错了话事后遭来忌恨，甚至掉脑袋。

又比如曹操捉拿到吕布后，吕布表示自己愿意投降，辅佐曹操定天下。曹操却问刘备：“何如？”刘备则回答，“公不见丁建阳、董卓之事乎？”意思是建议曹操杀掉吕布。虽然先前吕布向刘备请过情，让他帮自己说好话，刘备也答应了。但曹操这一问，刘备领会到曹操决意要杀吕布，不管自己怎么说，都会杀吕布。但又想借自己的口说出来，好维护自己渴求人才的名声。刘备这时倚靠着曹操，不敢惹曹操不高兴，只得顺着曹操的意图说。而刘备也没说得很直白，而是拿吕布反叛丁原和董卓来说事。

官场上，职责不清是常事。这也给了“多见阙殆，慎行其余”的机会。遇着可能担责的事，不同衙门、部门就相互推诿，俗称“打太极”。或者实在推不开，就拖着压着不办，希望靠时间能拖过去。反正是“多一事不如少一事，少一事不如没得事”。

可以说，孔子是中国官场打“太极拳”的老祖宗，讲究说话含蓄，滴水不漏，办事推诿。原因还是在于人治之下，说真话的风险太大。缺乏信任，勾心斗角、相互倾扎，内耗严重。