林韋地

每年諾貝爾文學獎季節村上春樹都會被拿出來討論，雖然支持自己熟悉和喜歡的作家得獎是人之常情，但文學獎的意義可能更在推薦真正寫得好但大眾較陌生的作家。我覺得村上春樹是很不錯的作家，但要說到“偉大”可能還有點勉強。他的問題是他最好的作品《世界末日與冷酷異境》在他的職業生涯的前段就完成了…

讀了宋怡明的《被統治的藝術：中華帝國晚期的日常政治》，(台灣聯經版，中國版更早出版但有刪節)，雖然是一本歷史學術著作，但讀起來很有感觸，談的是明代軍戶家族的微觀歷史，但其中很多現像和背後的宏觀概念，在今日各地的華人社會仍是如此。書名是致敬James C.

非常lag地看了《The Man in the High Castle》，非常有趣和感人的神劇。故事改編自Philip K. Dick的同名小說，故事講述1933年美國總統小羅斯褔被刺殺，美國無力從經濟大蕭條中復甦，德國先於美國製造出原子彈並直接把華盛頓炸成廢墟，所以軸心國打贏了二戰。

讀了《大分流：現代世界經濟的形成，中國與歐洲為何走上不同道路？》，台灣衛城出版，作者彭慕蘭是芝加哥大學歷史系教授，史景遷的學生。這本書可以說是經典話題之作，在2000年出版時就引起很多討論。那是中國還沒有加入WTO，還全面落後於西方的時代。

今年讀過的文學作品中，朱和之的《當太陽墜毀在哈因沙山》是值得一讀的佳作。小說發展自真實的歷史三叉山事件。1945年9月10日，第二次世界大戰日本宣布投降後不久，一架從沖繩起飛，載滿已釋放的美軍俘虜的軍機前往菲律賓馬卡蒂，在飛越臺灣中央山脈主脊南段三叉山東北方時，受颱風影響而墜毀，機上25名人員悉數罹難。

前陣子讀了《古代中國與越：中國南方邊境的自我認知與族群認同》，台灣八旗出版，作者Erica Fox Brindley是普林斯頓大學東亞研究博士，現任賓州大學亞洲學研究系主任與歷史系、哲學系教授。本書探討古中國時期“越”的概念，春秋講到漢朝。

這個星期要去韓國玩，很久沒有韓國了，去之前讀了一本韓國歷史的書，《朝鮮半島現代史：一個追尋驕陽的國度》，台灣左岸出版，作者Bruce Cumings是美國芝加哥大學歷史系教授，專研韓國史，妻子是韓國人，在韓國也生活過相當長的時間。這本書英文原版成書在九十年代末，讀起來有濃厚的冷戰…

台灣2024總統大選基本上只有一個命題，那就是台灣要不要接受“一個中國”框架。中共對台政策是非常沒有彈性的，自上個世紀以來，“一個中國”就是中共對台政策的最高指導原則。在李登輝時代，中共曾經對台灣釋出最大“善意”，也不過就是“可以不討論一個中國的內涵”，但一個中國的底線是很硬的，否則基礎不牢，地動山搖。

大將尾牙上和年輕世代聊周杰倫，其實我寫他也就是uncle roast uncle，沒什麼hard feeling。雖然這樣說有點老人家話當年，但我們看周杰倫可能和年輕人的心情不大一樣。周杰倫出道時我還在唸中學，看他到處在台灣跑校園唱星晴一步兩步三步望著天。

我認為直到今日民進黨2024的勝率還是大於八成，民進黨和其支持者實在無需過度焦慮。民進黨現在最不需要的就是攻擊，無論是攻擊王世堅高嘉瑜，還是高虹安或國民黨。因為台灣的威脅不是王世堅高嘉瑜，也不是國民黨或民眾黨，而是中共。民進黨作為執政者，做得好就是有票，做不好就是沒票，和在野不同，攻擊並不會給自己加分。

針對俄烏衝突我覺得其實無謂在社群媒體上與人爭執，畢竟在臉書我們在要寫什麼都可以，但最終付出慘痛代價的，還是烏克蘭的人民。在華文場域，可以理解有許多人會將俄烏關係投射到中國和台灣之間的關係，兩者之間是有些相似之處，但也有許多本質上的不同。對戰爭的恐懼和焦慮是可以理解的，沒有人希望自...

台灣聯經近日出版了日本岩波書店的《中國的歷史》中譯版，全書五冊。岩波書店是日本歷史悠久非常重要的出版社，光譜上偏自由左派，剛好和保守右派的文藝春秋互別苗頭。和所有的華人社會類似，日本也是一個左右失衡非常嚴重的社會，無論是在議會政治上或是社會普遍上，都是嚴重過度右傾，左派只有在學界或藝文界可以稍微做一些平衡。

前陣子讀了《回歸人心：極權臨近的香港文化經濟學》，這本非常之好，香港牛津大學出版，作者許寶強任教於嶺南大學文化研究系。這是2018年出版的書，在港版國安法通過之後，現在這樣的書在香港可能已經無法寫也無法出版。在港版國安法之前，面臨中共巨大的壓力，香港曾有數年政治討論非常熱烈，各種思想風起雲踴，社會矛盾激化。

季風帶文化近日在台灣出版了新加坡建築學者賴啟健的學術論文集，《歷史的臍帶：東南亞建築與生活》。賴啟健是美國加州柏克萊大學建築與都巿歷史博士，本書要特別感謝台灣國立成功大學建築學系補助出版。我和賴啟健是透過草根認識的，在Covid之前，啟健曾在草根辦過好幾場座談和分享會，也曾到台北和馬來西亞季風帶做過實體分享和線上課程。

近日看到很多台灣朋友在談論”2030雙語國家＂。其實就兩個核心問題，一是為什麼是＂雙語＂？二是為什麼這雙語是＂華語＂和＂英語＂？語文就是政治，在各地都是如此，在馬來西亞，華人有＂三語病重＂問題，馬來人有＂馬來文地位問題＂，在新加坡則有＂母語教育＂問題。

今天突然想起我人生中經過最多次的兩座清真寺，其中一座是在台北。另一座當然是在檳城，我在跑馬園的外公家，對面的州回教堂。小學時星期三只上半天，下午就會坐公車坐信義幹線去上自然課，（不是補習，老師會帶我們做奇怪的實驗或抓昆蟲之類），從公車站走去自然課室，會經過大安森林公園對面的台北清...

國家文學獎十四位得主，全為馬來人馬來西亞是一個多元族群國家，除了人口多數的馬來人之外，還有華人，印度人，和東馬原住民等各族裔。然而自建國之始，憲法就保障了國文也就是馬來文，和伊斯蘭教在國家的特殊地位。這也反映在官方對文學的態度上，在一九七一年的國家文化大會議決只有馬來文書寫的文學...

華人社會和西方對於＂藥物＂的觀念有很大的不同。西方人是很愛吃藥的，有時到有點濫用的地步，所以以前我在英國行醫時，常需要教育病人關於藥物的副作用，提醒不要亂吃。但回到亞洲以後，發現很多華人真的很不愛吃＂西藥＂，對其有一種不信任感，覺得＂不自然＂。

讀了葛兆光的《古代中國文化講義》，三民出版，是歷史學者寫給大眾的入門書，輕鬆好讀，雖然還是有些中國作為民族國家的視角。何謂“中國”，大致逃不開“儒”，“道”，“佛”，三位一體的思想和文化內涵。這裡的“中國”嚴格來說其實指的是“漢人”/“華人”，在中國多次帝國化之後境內少數民族甚多...

近日新加坡的Covid確診數字上升，有很多朋友私訊我關心新加坡的情況，在這裡針對新加坡最新的防疫現況，做一些概論分享。我個人認為，新加坡防疫可以分成三個階段，＂無疫苗時期＂（去年），＂疫苗接種時期＂（今年的前大半年），＂Endemic與病毒共存時期”（數個星期前開始），在每個階段...