讚美別人不必吝嗇。這是他是小傑飛最後一章了。我寫我自己（小雨飛）睡了我的母親，當然不是這樣的。我有另加說明，只是為了度魔慈所以這樣寫。如果我不加於說明，我就會對大勢至有非想非非想。將來就沒臉見他，他也會看不起我。我知道，他們雖然愛我，我再不爭也不能做阿斗。

針對不同對象用不同讚美的詞。小風飛說：佛慈對我咆哮，因為小雨飛。觀世音說：佛慈對我咆哮，也是因為小雨飛。小風飛說：我再次為人，是因為要度化魔慈。觀世音說：我再次成佛，也是因為要度化魔慈。小風飛說：你是女佛，會引來非想非非想。觀世音說：沒有人可以得到我，除了你。

換位思考贏人心。被貶的大勢至菩薩，成了下下品小愛飛之後。新派阿彌陀佛（觀世音）有了新想法。他提昇釋迦牟尼佛，讓他換位思考贏人心，回覆十歲童身，成上上品小空飛，管理佛慈系統。釋迦牟尼佛不答應。小風飛知道了，他說：這些大和尚誰都不服誰，只服你，你不管理佛慈系統，還有誰能管理佛慈系統呢？

賺得人心的鑰匙。小風飛有四個好朋友，他們的名字分別為，笨巧（小雲飛），兵郎（小雄飛），子品（小傑飛）和鮮兒（小燕飛）。兵郎對小風飛說；我好想殺了你，因為我愛的女人愛上了你，是鮮兒。你可知道我有多痛苦？但我知道自己沒有一樣比得上你，請你好好愛鮮兒。

處理糾紛的絕招。活在新派阿彌陀佛（觀世音）覺裡的小雨飛，不敢走出來，不敢走出進極樂系統。這時候觀世音對小雨飛說：印光希望你走進極樂系統，和大家擁抱。小雨飛知道印光，看其相知其人，印光就是一個獅子吼。小雨飛說：不見。觀世音說：你每天在我的覺中和小燕飛與小雲飛玩，你不想在極樂系統見其真人嗎？

兩個太陽。第一個太陽是新派阿彌陀佛（觀世音），在極樂世界寫憲法。魔慈如何與比丘一起生活在極樂世界？我不可以消滅魔慈，我也不能把比丘淘汰，為什麼？因為我是阿彌陀佛，沒有非想非非想，觀世音就是一個更好的人，阿彌陀佛能不做一個更好得人嗎？不可以。

把幽默運用在讚美中。小雨飛去了極樂世界之後，一直躲在觀世音的覺中不敢出來，在觀世音的覺中，就是我們存在的世界，這世界面臨著新挑戰，什麼挑戰？小雨飛是覺是老大老二之爭吧？他的覺對嗎？在觀世音的覺裡，他希望見到海濤法師。他見到了，海濤說：阿彌陀佛，你想怎樣？

靜聽是另一種讚美。我靜聽這個世界，我們的覺不是主導這個世界引力。我們的覺只是添亂而已，誰的覺可以主導世界引力？有可能是美國人，有可能是中國人。哪麼，你聽到美國人的覺嗎？我們靜聽一下然後讚美。我聽到了，美國人的覺就是世界秩序不能被挑戰，在這裡我讚美他們，不要去挑戰美國。

仁慈的語言。新派阿彌陀佛（觀世音），他和舊的阿彌陀佛（小風飛）不同。哪裏不同？他們的覺不同，不是同樣的無上正等正覺嗎？不同的地方在哪裏？觀世音的覺就是北朝鮮，小風飛的覺就是南韓。觀世音問小風飛：你要什麼？小風飛說；我們來鬥一鬥？觀世音說：鬥你的屁，我們鬥什麼？

讚美要有主旨。小風飛讚美心海君主，武德是以正義而戰，道脈流比原始心更重要。心海君主說：你的覺從何而來？小風飛說：夢想起飛的日本。心海君主說：你是日本人嗎？為何說這樣的話？小風飛說：我的覺是中國人，小雨飛是馬來仔。心海君主說：你才十歲，我不怪你。

細心體察身體語言。身體語言？可以總稱（行為）。小風飛的行為對嗎？他叫自己做阿彌陀佛，十歲的阿彌陀佛，也在自己的覺中說了上帝。老實說，小風飛是我寫的，我寫他是十歲的阿彌陀佛。我也寫了上帝，我是什麼行為？在寫作上，我們有時由不得自己，你細心體察我的身體語言，就知道這是我的格局。

用讚美做開場白。小雨飛先來，他很無奈，他知道有人整他，希望他在美國出醜。小雨飛要求見卡耐基。卡耐基來了，他說：好孩子，你不敢見美國總統，而來見我，有什麼事嗎？小雨飛說：卡耐基老師，我想請教，我們的念頭可以創造世界，請問，我們應該有不善的念頭嗎？

讚美要創新。以念頭創造世界，就是我們。小風飛的念頭是從小雨飛哪邊來的，小風飛從小雨飛哪邊認識了台灣、中國，這念頭就攝化在他的世界。小風飛說：我的祖國就是中國，在我的念頭世界裏，我稱它為模子國，台灣也許我可以稱它為珍珠連。模子國的意思就是從春秋戰國到現在，我們經歷了諸子百家，這些思...

不可名目張膽討好。新派的阿彌陀佛說：潛伏著的小雄飛也在中國，嗔恚也在中國，小風飛不可名目張膽討好中國。小風飛心想，中國是我的祖國，我這是愛，所以我建議克制的小雄飛去中國。新派的阿彌陀佛又說：小雨飛也不不可名目張膽討好美國，因為美國在德行上還要努力。

使你的讚揚真實可性的技巧。十歲的小雨飛就在新任的阿彌陀佛身邊，他兩用了千里眼在看小風飛寫文章。十歲的小風飛寫：世界分為四根柱子支撐，分別有德行、能量、嗔恚、笨巧。現在嗔恚的代表（小雄飛）在哪裏？我用了美國、中國、台灣、日本和韓國，我認為小雄飛潛伏在美國。

精心選擇對方愛聽的話。阿良的新構思是這樣的。當阿彌陀佛投生到人間，阿良選擇了阿彌陀佛投生到中國。小風飛就是阿彌陀佛的化名，他在中國認識了小雄飛、小傑飛、小燕飛和小雲飛，他們都有夢想。而且他們知道世界上的國家各說各話，他們精心選擇對方愛聽的話。

讚美的方法與技巧。阿良要考觀世音（未來的阿彌陀佛），你會讚美人嗎？你有讚美人的方法與技巧嗎？如果你是卡耐基，我就相信你有。卡耐基說：讚美別人，彷彿用一支火把照亮別人的生活，也照亮自己的心田，有助於發揚被讚美者的美德和推動彼此友誼健康地發展，還可以消除人際間的齟齬和怨恨。

不要沖撞別人的忌諱。阿彌陀佛的忌諱究竟是什麼？大家知道嗎？就是女人。心心知他心的他是小傑飛寫到這裡，差不多要結束了。我和阿彌陀佛談好了，阿彌陀佛寫他是小燕飛，阿良寫他是小雄飛。小燕飛是正能量，阿彌陀佛說沒意思，他應該寫小燕飛的嗔恚之心。小燕飛是女性代表。

不要說外行話。對於佛法，我是外行人，常說外行話，有很多意見，又很多想法。我老闆說我是不懂裝懂，不懂佛法寫佛法、不懂政治寫政治。我還不亦樂乎的穿插其間，其中樂趣無窮。又來了，阿彌陀佛是怎樣看我的？他說：你是一個好人，所以讓你有一言堂。淨空法師也是個好人，所以他也可以有個一言堂。

讚美他人不要太夸張。你們會不會問我？對素未謀面的人給於讚美，是不是太夸張了？如阿彌陀佛和觀世音。這個，要全賴釋迦牟尼佛開創的佛道，他以身試法成就了自己的慧命，成就了佛法。我們雖然沒有見過阿彌陀佛和觀世音，但知道他們存在，用了非想非非想來感應他兩，你問我對嗎？

間接地讚美他人。我和阿彌陀佛談起觀世音菩薩，你們是什麼關係？大家都知道是父子關係，觀世音菩薩是未來佛，未來的阿彌陀佛。因為阿彌陀佛的肉身也會壞，所以會流落凡間重新做人，哪時候觀世音菩薩就頂替阿彌陀佛，成新的阿彌陀佛。我想對觀世音菩薩說，我向阿彌陀佛謝謝你，將來你繼承大任，一定要把...

稱讚對方的前途。亂世兒女，何來前途可言？這世界的兩極之爭，看來要到白熱化了，我也寫了一些關聯的文章。我在中國的小侄女溫時意對我說：學會保護自己，惡劣的局勢不是一個人可以改變，如果聲音要你做聖人，請他們離開。心裡的模子就沒有再對我發飆了，不是一個模子，是很多模子，我不知道他們從哪裏來的。

稱讚對方的人品。瘋狂的人是誰？是我。我用自己寫的阿彌陀佛，來評斷我的人品，這是什麼法戲？大家都看到我寫的阿彌陀佛了，他是我嗎？我有點像是他寫出來的，所以在他身上有我的一面，就是好極，不是極端，是極品。以前我寫他是極品之佛的時候，他表演給我看看，是我的一面在他身上。

稱讚對方的才華。我說的很遠，為什麼說的這麼遠？因為有意思，我要稱讚佛的才華。首先我要說，我們的世界已經進化到了無常的邊緣中，無常離我們越來越近，是因為我們的惡比善大，自己相應招來的。我們想要什麼，就會相應的有什麼，這是有願必有成。我們的科學成果，是我們先有想，後有得，我們在外星球生活也許有一天終能實現。

真誠的讚美是有所保留的。據我所知如果要批評阿彌陀佛，我應該如何下手？這個題一出，我先試試批評孔子。孔子對於（老脈傳奇）老子，沒有給於正面的批評，就是老子對於禮的否定，就這一條。現在來批評阿彌陀佛了。是兩千五百年後的阿彌陀佛，大家看到他了嗎？

做一個內行的讚美者。要做這樣的一個人，那麼我就是內行，我對誰研究最深？有人絕不同意，我遇見的是阿彌陀佛。阿彌陀佛是怎樣的？有人能說出來嗎？是內行的，他們也許是依據經書，有錯嗎？沒有錯，只是這是兩千五百年前的經書。那麽也許有人會對我說：就憑你嗎？

善於從小事中稱讚別人。稱讚與批評，選擇稱讚也許是明智，選擇批評也許是無智。稱讚帶來的是好的循環，批評帶來的是壞的循環。在無數各別的小稱讚中，帶來的是愛的循環，在無數各別的小批評中，帶來的是恨的循環。我想到這點，卡耐基是不是因為這樣而鼓勵多稱讚？

了解對方的愛好。我們普遍知道，我們的世界有東方也有西方。未來我的寫作方向多看一些西方學說，也未嘗不可。卡耐基也知道令狐沖，還寫了無劍勝有劍。我看了西方的第一本書是（蘇菲的世界），作者是喬斯坦，我就因此寫了採歌芝和西田秀，心靈小說的開端。我看了西方第二本書是（處事的技巧），作者不詳。

了解對方的弱點。知道之後，應該怎樣？給於指導、加於利用或給於批評，這是因人而異的一件事情。我知道後會怎樣？不會給忠告、不會指點，甚至不當一回事，為什麼？因為我不是阿彌陀佛。阿彌陀佛讀一個人後，會把你看得清清楚楚、明明白白。為什麼我知道？這是因為他讀了我，給我知道的。

了解對方引以為榮的事情，從讚美開始。我引以為榮的地方在哪裏？說自己有點難為情，說人就要也說自己。我自己認為，沒有什麼引以為榮的事情，真要說，我最引以為榮的，就是我遇到阿彌陀佛。他要我堅持寫作，從文字中發現道理，從文字中發現自己。想想什麼是阿彌陀佛，我和他共同理解的東西是什麼？

人格是你生命的基石。要把愛說出來，這都是聖哲的人格標準。我們這個社會就是一個大染缸，任由每個人畫出其色彩，感染每一個人。對於愛要說出口，如何說？在我們的四週，有人表演正，有人表演邪，有人表演亦正亦邪。有人表演能量，有人表演德行，有人表演嗔恚，有人表演傻蛋。

追求完美。盡管絕對的完美和人的本性是自相矛盾的。人的本性就是要完美，而自己的本性又不完美。要做到絕對的完美，只有在人格的修為上，就是做更好的一個人。有沒有人有這樣的理想？當然有，只是不會很多。因為我們習性使然，虛榮心作祟，還有六道輪迴之根。

克服猜疑和神經過敏。能做到這一點的人，都是健康的，能走向成功殿堂的人。小燕飛和小傑飛是可以克服猜疑和神經過敏的人，是自信也是我想到的最好一面。我們每個人都有的一面，只是我們跟不上這正面思考。而負面思考就不健康了，它們彷彿不能克服猜疑和神經過敏，代表的人有小雲飛和小雄飛。

承擔起自己的責任。在這裡我要說，我以為我是誰？我本來就有一顆狐狸心，慈悲心是後天遇無常修來的。我寫心靈小說，演化經文，其中我也在慢慢領悟中，寫了這麼多，原來我也進步了。那麼，我應該為我寫的東西，承擔起自己的責任嗎？我不敢。為什麼？因為這個人不是我，這個人是誰？

培養上進的品格。這裡談到野心，也能分成正負兩面、善惡兩面。我們這個世界，不是一個人成就，而是互相成就。所以很抱歉，野心也是成就這世界的一部份。有正面思考野心的人類，就如有其規範善類的實行者，凡是不離軌道，這就是上進品格的一種。有負面思考野心的人類，就如有其破壞類的實行者，凡是於自...

人格的明鏡，朋友是你人格的明鏡。一個人想自己不被影響，他一定有一套自己的處事技巧法則，就是你的人格。在朋友中看到自己的缺點，或是看到朋友的缺點，這都能從中學習。切勿去模仿別人的缺點，那麼模仿別人的優點可以嗎？答案是一定的，所以朋友是你人格的明鏡。

正確對待你的虛榮心。每個人都有虛榮心，或多或少，也有人極多、也有人極少，有人完全沒有虛榮心嗎？問我最好。我也追求時尚，我也用萍果手機，我也喜歡美食，所有最求美好的事物，也可以說是一種虛榮心吧？我想，你們認為佛淨土不是一種虛榮心嗎？我看相反，因為我們要，這也是一種虛榮心。

拖延是時間的強盜，盡快將拼圖完成，這幅拼圖有他是小雲飛、他是小傑飛、他是小燕飛、他是小雄飛、他是小風飛和他是小雨飛。小雲飛是一個負面思考儍白甜，小傑飛是正面思考，有君子的形態，小燕飛是正面思考，是一個能量師，小雄飛是負面思考，是個殺人兇手。

勤奮灌溉出成功的花朵。下棋為了贏是不是正面思考？做人為了成功是不是正面思考？下棋要成功要了解各種布局，做人要成功要了解處世技巧。在這個過程中，不是一定為了贏，是為了學習和生存法則。很遺憾，贏是極終目標，所以好好學習，運用法則，取得成功。所以下棋和做人為了贏，可以說是正面思考。

不可忽視的立身之本，就是誠實不可以說謊。是什麼推動這世界前進？我覺不是誠實，也不是謊言，是誠實和謊言之間。也不算善，也不算惡，是善惡之間。為什麽會這樣？這是因為我們是（人）。要拼經濟我們就批經濟，要拼道德我們就拼道德。自由拼不了，我們就拼法制，法制拼不了，我們便拼自由。

要有一顆堅定的心，小傑飛。態度溫和，內心堅定，如果一個人兩者兼備，那便是最理想的狀況（卡耐基）。凡事以爭先的文字（處事做人學問等等），我看不出有溫和的態度，確有無比的內心堅定。我是觀照自己，一路演化來的文字，內心是無比堅定。只不過有愛穿插其間。

從簽名中談自信，小傑飛。他笑了，他是小傑飛。這一章卡耐基分析的太好了。從簽名中就能看出一個人的含養，為了防止人冒名偽造，就用習慣性的簽名方式，把簽名的字比其他的字大。簽名小得可憐之人，和胡亂塗鴉的人，會讓人有另外的一個聯想。所以好好的一個人的簽名一定是好好的。

在自我評價中發掘自信。小雲飛夢想是做個鋼琴家，在他成長過程中，他必須經常面對不同的觀眾，並接受形形色色的批評，這些批評有的極中肯，有的確不免流於惡意攻擊。小雲飛無法使自己坦然面對這些批評，從此便意志消沉，一蹶不振。從此放棄彈鋼琴，放棄夢想。

學會忍耐。我處事的方法沒有忍耐，在很多時候，我就像個文化速食者，看了經典略過就演化文字了。我真的都有讀，只是我的忍耐度不夠。做人！也一樣。不會和人鬥機心，是不屑一顧的，不管人門怎樣來，我都沒有耐心和你纏鬥。只是做人方面沒有忍耐，確有用心。這世界每一分每一秒都在變，自己的心跟不上。

做一個穩重的人。這個世界還能正常運行，因為人心還沒有崩壞。自由是我們每個人都需要的，我們擁有他的同時，得到這種便利，是運用在以人為本上。自由過於泛濫會導致我們，隨自己的情欲加持下，做事只為自己，就不是以人為本的原則思想行事，導致更多無常的鬥爭，滋生更多的問題。

做一個永不放棄的人。我又回來了，我是阿良。我不搶、我不奪，請問我如何成功？我的成功法則就是，活好好來，不要再去和人爭論。江湖險惡，來者不善，必將其封，莫來影響，戴爾思想。這裡的戴爾（卡耐基）容入了我的思想。他的成功學，是好人，是正面的。成功，有些人會聯想到，奪、搶。

優雅是神秘的力量，小燕飛。美麗、快樂、魅力就是優雅的化身，一個有美德的人，沒有優雅的陪伴會失去一半的人格魅力。優雅就是不發怒，遇到突發狀況也遇亂不驚，泰然處之。遇到野蠻人，不與他計較。遇到不善的環境，當機立斷做個選擇，離開或留下，只要找到理由既可。

恰當地行使各種禮儀，小雄飛。全世界都在沒有禮約束環境下成長運行，是因為無情的競賽和人心與網際網絡。我們隨手就可以得到我們想要的各種，人類不斷被滿足慾望，已失去了禮儀廉恥了。我自己也時常滿足與其間，這種便利已非常平常，平常到隨心所欲，平常到唯我是最。

別忘了幽默。卡耐基說用冷笑式的幽默是用來掩飾自己缺乏自信的心，他的確是一個紳士，我發覺他的思想結論就是兩面思考，就是正面和負面。我也是這樣，只不過我會做一些挑戰，就是沒有什麽話不能說，除非我在社會主義。這個笑話我一定要說。早在我三十年前，在一家做小公司做翻版書籍業的時候，我就看到卡耐基係列了，我想：是什麽人？

散發個信的魅力。我的小雄飛去了哪裏？他還在嗎？有人責問我何謂高貴的靈魂？小雄飛不怒嗎？他不發怒了，因為他讀了卡耐基人性的弱點，不要和人爭論。誰的小雄飛被激怒了？也許他沒有生氣，只是責問了何謂高貴的靈魂？誰有高貴的靈魂？他想怎樣？是教育眾生，要人跟從，別人不跟從又怎樣？

吸引人的秘訣。我只是一個普通人，我沒有什麽社交圈，除了工作，就是回家睡覺，然后寫文。我買了卡耐基全係列，已經完成了他是小雲飛（人性的弱點），現在寫著的是他是小傑飛（美好的人生），寫到這一章吸引人的秘訣，已經發覺了我和卡耐基分別之大，他是一個上流社會的紳士，我只是一個普通人。

內在美的重要。我們看一個人，先看他的外表然後才看他的內心世界，人的品格都會散發在他的外表上。這一點我同意卡耐基的說法。所以對於善惡兩性的我們，應該要不讓惡抬頭。一個人發怒生氣，我們就不敢接近，遠而避之，相反的一個人時常親切微笑，人們自然願意親近。

如何使自己擁有迷人的風采。我們的身體裝著一個靈魂，這靈魂是可以學習的。如果我們隨自己的習性任意揮霍，我們的身體語言就是不羈的印象。如果我們選擇學習，那麽我們的相就由心生出來。恐怖分子就恐怖分子的相，極端分子就極端分子的相，覺悟者就覺悟者的相。

如何在團體中成功交際。我沒有參加過任何團體，只有在不同的網站寫文。無獨有偶，這世界是多元的。雖然有不同的團體，我可以穿插其間。有些話不能在這個團體裡說就不說，有些話可以在那個團體裡說就說。要如何在團體中成功交際？就是東家說東家的話，西家說西家的話。

如何保持良好的人際關係。就是沒有必要時一直在談論自己，而且要和不同的人談不同的話題，要禮貌的和人交流。要做到一個好人，看來真的不容易。我們來自五湖四海，不是一個模子刻出來的，自然不能只表演自己。這樣，就會忽略了人們的存在。人們沒有了存在感，很快就對你不再感興趣，就是考你的應變能力...

如何成功的與人交際。大家都知道我是個怎樣的人，有些選擇和我交際，有些選擇不和我交際。我們大家都知道，只要你向人升手，大多數的人都願意和你交際，只是你對別人沒有興趣，所以你還談什麽交際呢？怎樣對人產生興趣？就是把分別放在一邊，好好聽人說話。用心表現自己的同時，也要用心觀察體諒別人。

要錘煉自己的語言。說話就是人的意圖，從語言上大致就看到你是一個怎麽樣的人。我們的為人，我們的人格，也會反影在我們的語言上來。所以要做個好人，不然就無法真正的表達自己。我熟悉的語言家都在古代，從經典到詩詞，我都有契入在學習中。我用論語寫了我永遠的老師和他的阿良，其中學習其語言中的精隨，我是這樣來開始我寫作之路。

使別人心悅誠服的方法。沒有！原因是我不寬容，眼裡只有自己。還有，我喜歡和別人一樣看來是在做教育，其實心裡有的只是一種傲慢元素，其因是分別造成的這種情操。有一種人是會給人們愛，那不是我，所以我的思想不是寬容，是極端，只是我依造了善知識的基礎原則。

不要被盲婚。這是卡耐基人性的弱點的最後一章標題，我還沒有讀，但我已要做（他是小雲飛）的結局了。我就用不要被盲婚來演化，來結束此章節。我們為什麽要說話？是非就因此而生。我們不說話，世界就不能因此而生。那麽，我們要不要說話？人是自私的，有誰不要發言。

尊重對方的感受，小傑飛。讀了卡耐基人性的弱點，現在來做個思想結論。我的思想，別人可以不認同，別人的思想，我也可以不認同，因為角度的問題。對於正法，人們自然會好好維護，就是在善惡的問題上。對於迷信，只要你是好人就足夠了，不要做一個盲從的人，這是我的感悟， 人們自然可以不跟從我，我在這裡尊重對方的感受。

細節決定成敗，小燕飛。我對歷史真的不是很了解，我想一場大破壞之後，人們應該就會迎來的和平，然後簽定和約，那個時候就迎來了欣欣向榮的時代。我們的小雄飛已經被審判了，不可能再迎來新的戰爭。人們開始學會妥協，學會互相尊重，學會向善了。生命就像做了一場大手術。

好好讚美和愛人，小雄飛。你布滿了世界每個角落，你就是負面思考，你是將善無限縮小，將惡無限放大，你就是原生，不認識愛，只知道罪。我知道你不能寬恕別人，因為我們一生下來就被比較，我們拼命和人比賽。到剩下最後一口氣也不服輸，我們選擇的就是戰鬥。我問你，你為什麽不隨軌跡飛行？

停止互相責備，小雲飛。上兩章已說了，人們有他們不能放棄自己的思想原則，把自己的善放大，惡縮小，自然能夠做到相知，相知了才能相愛，相愛了就沒有了分別。永遠不相愛，就是不斷的互相責備對方，造就的分別會越來越大，總有一天會大打出手，贏了的一方自然有為了，只是殺了自己的同類。

別嘗試改造對方，小雄飛。你讀了卡耐基人性的弱點，你有沒有被改造？我沒有，但我知道他在做人際關係重要的一環，他鮮少言惡，他的世界觀每一個都是好人，我們談談什麽是惡。你和我就是惡，我和你是負面思考。就是我們沒有給人更大的寬容，因為把寬容給了別人就傷害了自己的靈性。

切勿喋喋不休，小雲飛。這個世界上，各人說各話，各人表演各人的，各人有各人的理想，這樣不是很好嗎？你又何必喋喋不休批評人，讓人厭倦你，你是何居心呢？如果你相信自己說的是真理，你就堅持。那麽，你還是溫和一點，太認真這個世界不習慣。你習慣了，你就知道清淨是一種多麽幸福的境界，盲從是一種多麽可怕的無常，所以我們還要堅持。

一封創造奇蹟的信，小雄飛。以真誠的心，重視別人的存在、重視別人的價值、重視別人的觀點，少說自己，多說別人。那樣你會得到對方的認可和肯定。不要去逢迎別人，因為人們會知道你不是出於真心。企圖心要正確，清清白白，這樣你的信才能創造出奇蹟，回覆率才高出自己的期望，這個你懂嗎？

如何讓別人甘願做你建議的事情，小雲飛？利益社會，利益群眾，這些事情你建議了也未必行得通，因為意識流。人們堅持各自的想法，只覺得自己的想法是對的，縱然錯了，自尊心受挫之下，乃堅持自己是對的，還有利害關係之下，更不妥協，這就是意識流。世界如此，人類如此，你我也如此，還如何讓別人甘願做你建議的事情？

學會鼓勵他人，小雲飛。我為什麼要將這種理想強加於你，因為我知道你和我是同類，所以我要求你好好做人。我是最了解你的人，我對你的用心絕非一時半刻，你是可以的，請相信我，相信自己。你一生所求的就是安貧樂道，因為你的模子一早已刻化出來了，在阿彌陀佛手中，你和小雄飛就是我的負面思考，小燕飛和小傑飛是我的正面思考。

肯定對方的價值，小雄飛。我還以為你讀了這麽多書，一定變得很好了，想不到你和我一樣是負面思考。對於佛菩薩的教悔，你和我一樣是不及格，你沒有進步，請不要教育我，管好你自己的心，別發狂。小雄飛這樣對我說，我回答他：我不及格，但我知道格守本份，你以為要說清楚一件事情，從兩千五百年前到現在這麽容易？

絕不吝惜溢美之詞，小雄飛。說好話、存好心、做好人，這當然沒問題，我很熱意給於讚美。相反的不可滋長他們，對於那些我們覺得不對的，一定要說出來，不說出我們的想法，就是一種罪惡。在這裡，我要說的是提出自己的想法，那些對於佛有無限瑕想的人，是什麽讓他們有這樣的因由，就是他們無常的表現，兩...

給別人足夠面子，小雲飛。卡耐基說傷害別人的自尊就是罪。你是不是要人給面子，如果你要就要好好做人，不是投胎得人身的意思，是要做對的事情。這是聲音對我說的，他們彷彿沒有卡耐基那麽寬容。為什麽我聽聲音不聽別人的？因為我和聲音有十多年的感情基礎，我沒有怪他們來到我身上，因為他們救了我，就...

確勿直接下達命令，小雄飛。這裡談我的信仰和我的理想，希望大家明白，這是（我的），因為每個人都有自己的信仰。我不會以下達命令的方式讓人接受我，相信別人也一樣不要下達命令要我接受他。我不知大家對我有多了解，首先，我是以寫小說自居，我寫了很多道學小說和心靈小說。

永遠先談自己的錯誤，小雲飛。我看事情沒看到全面，也沒有好好研究對錯，就孟浪的做結論。我和三十年前還是一樣。三十年前就是和你同樣的年齡段，當時的我沒有讀什麼善知識的書，只讀日本漫畫和武俠小說，說真的，真是浪費了大好青春，不能更快的好好做人。當年我在做翻版書的時候，就看到卡耐基的全系列，只是沒有好好拿來讀，枉送了青春。

聰明的指出別人的錯誤，小燕飛。如果魚肉人就是要人成為覺者，那你願意永遠被人魚肉成為永遠的覺者嗎？如果你願意，希望你不是說說而已，而且我給你的評價永遠是，希望你別用這種思想去度人，因為這有茶毒人嫌。這個世界，這個社會雖然無藥可救，而且不是回到從前就可以，如果回到從前就可以，那很好，只是我們還要改進。

用真誠的讚賞開始談話，小傑飛。企圖心很重要，我們要什麽要清清楚楚，要做覺者，在正法時期和像法時期，有些人要修苦行，是大無畏的精神，只是企圖心有毛病，一個真正覺悟的人，是好好生活，好好做人，清清白白。若自己做得不好，不是選擇自殘，自殘了，他的企圖心就有毛病。

發起挑戰的激勵法，小雄飛。我是負面思考，我知道自己的存在價值，就是批評人，批評貪污、批評腐敗。別一直用心在真面思考上，有些事情，就是要人正面批評，而且是嚴厲批評。是不是批評了？事情就會變好嗎？不一定，但我會站在反對的角色，因為這樣，被批評的人才可能變好。

激發他人高尚的情操，小燕飛。每個人都想將事情辦好，沒有人想將事情搞砸，事情搞砸了要怎樣處理？小燕飛想了想，他說：事情搞砸了，我第一件事就是對人說，你並不是要將事情搞砸，我相信你最初的想法，你的構思是源自真善美和愛，你失去原有的想法，是因為你內在因子有反骨系統，你試試壓制它，可能你能將事情辦好，因為我也這樣做。

與他人充分共情，小雲飛。你今天變成這樣是有原因的，如果我是你我也會變成這樣。小燕飛這樣對小雲飛說。小雲飛立刻覺得小燕飛是他最好的朋友。對於小燕飛給自己的同情與支持，有無限的感動，這就是與他人充分共情。我們在同一起跑點上踏步，手牽手一起走到終點，這樣有什麽不好？

一個能為你創造奇蹟的公式？小雄飛覺得站在別人的角度看事情就不是我，他說：不是我才這樣，全世界都一樣，他們瘋了，失去自己等於失去世界。他們說人，他們罵人，他們批評人，就是要自己爽，這樣自己才真實存在。沒有人願意被說、被罵、被批評，因為這樣會不爽，你罵人，人家一定和你死過。

如何架起合作的橋樑，小雄飛。看到了，完全看到了，自己無法和別人合作，一個眼裡只有自己的人，要拿什麼和人合作，拿自己嗎？自己可是一個狂暴憤怒的人，不是一個溫和友善的人，人們見到你都會遠遠避開，你是不是真的看到自己了？你看到什麼？小雄飛說：我看到無常，我這種人只能獨樂樂，不能眾樂樂。

給對方說話的機會，小雄飛，不然你會失去所有的朋友。我是小雄飛，我知道我會失去所有的朋友，我所捉著的不是希望，是自由，沒有約束的為所欲為。為什麽我有這種選擇？這是人的天性，只有極慈悲之人，才會獲得更多的朋友，而我發覺了，不能滿足我們的人，我們都無視他們的存在，除非你愛他們，我為什麽...

深思者慮遠，登高者望遠，輕履者行遠。深思熟慮的人，考慮事情就會更加長遠；登到高處的人，就會眺望到更遠的景色；腳下穿著輕便的鞋子的人，走路就會走得更遠。小雄飛聽了之後，漸漸把他的不滿，狂暴憤怒放下了，將手中的劍放下了，但筆還沒放下，他想寫，只是寫不出來，因為他是負面思維，他想只有正面思維才寫得好，所以他希望小傑飛寫了。

以友好的方式開始，小雲飛。如果有人問你：我們說話的動機不是為了自己，這就是一種錯誤，我們只在乎自己和自己在乎的人，我們說話的動機，為什麽是不能只為了自己？小雲飛聽了說話的人語氣友善溫和，立刻就以友善溫和回應了。小雲飛說：是這樣的，說活動機只為自己的人，從中有一（利）的因素，人們聽...

學會認錯，小雄飛。我只是和你有不同的堅持的想法，我何錯之有？你堅持你說的是對的，那麽，以我的認知，我知道自己也是對的。你為什麽又不學會認錯？你認錯了，一定會讓你持有不同想法的人認可，進而得到他們的支持和愛護。我也知道了，只要我認錯，我也相對的得到和我持有不同想法的人一大票。

如何避免樹敵？小雄飛不斷被批評，說他爭強，說他好勝。所以小雄飛心裡非常不滿，他想殺了批評他的人，是誰批評他？是小傑飛。小傑飛知道住在自己內心的小雄飛就是無常，他想用文字殺人，他還影響小雲飛，讓他和自己一樣不滿，不滿一些人的言論。小雄飛讀了卡耐基之後，已經看到自己的毛病所在，為什麽他做不到和卡耐基一樣？

小雲飛雙手合十說：不好了，我發現了這一章不是暴雷這麽簡單，而是炸雷呢。小雲飛先停停，看看人反應。又說：我發現這個美國教育家卡耐基先生的思想是寬容的，他說避免陷入爭論，無論誰贏誰輸，可以說是沒有什麽意義的。贏了的一方覺得痛快，輸了的一方會對你失去好感。

如何讓人對你一見鐘情？小雲飛思考中。看見善良的人，自己就變成菩薩。看見自以為是的人，自己就變成魔鬼。這樣的行為就是一見鐘情了，從我身上就能讓你見到自己。寬恕所有做錯的人，如果我不寬恕，這種罪惡的種子會在我身上滋生。這是一種虧本買賣，卡耐基不做這種賣買，我也不做這種賣買。

小雲飛托腮，迎合他人的興趣。逢迎别人？什麽人可以逢迎？小燕飛說來聽聽。小燕飛說：孔子可以逢迎，阿彌陀佛可以逢迎，卡耐基可以逢迎，因為他們是好人。我不可以逢迎，因為我不是小孩子，不須別人逢迎，懂嗎？小雲飛。小雲飛又想，我一生人除了逢迎父母，也一值再討好人。

成為一個出色的聽眾，小雲飛思考中。有了一個出色的歌唱家，才有出色的聽眾。有了一個出色的舞蹈家，才有出的的觀眾。有了知心朋友，才有泛愛眾。對於話不投機半句多，是常有的事。如何成為出色的聽眾？就是讓人好好說話。人們要把內心的話說出來，我們就好好聽，人們倘若說錯了，我就不要聽。

分得開小傑飛和小雄飛嗎？一個是善良，一個是邪惡，小雄飛很想變成小傑飛，就好像小燕飛很想變成小雲飛一樣。卡耐基人性的弱點第二章說到記著對方的名字，小雲飛的朋友裡面男的有小偉、哈迪、莫漢、小光、明明、小安。女的有小紅、萊拉、珊妮、麗琴、青青、麗麗。

小燕飛，別歪曲我的本意，是微笑，不是狡詐的笑，不是惡毒的笑。人要帶著真誠的微笑對人，你有嗎？小燕飛笑說：哈哈哈！我有呀，怎麽你感覺不到？我就像天上的白雲，逍遙自在，不像你常要下雨，愁眉苦臉，傷愁連連？小雲飛雙手撐起腰說：你竟敢說我沒有笑容，其實我在擔憂什麽？

如何贏得他人喜愛？他知道自己，只是願意親近自己喜愛的人。因此，只要你對別人不感興趣，別人也對你沒有興趣。只是，這個世界很可怕，強烈不滿的人何其多。小燕飛就對小雲飛說：你願意親近我，你也可以試著去親近別人，這世界雖然分別之大，偽善之多，只是你不能停止探險，探險人的境界，探險人的精神面貌和修養。

從我這個角度看到的形狀是這樣的，你從你哪邊看過來，自然和我不一樣，你怎麼可以說我看錯？小雲飛說了。小燕飛也說：先別氣，你知道向日葵嗎？他總是向著太陽生長，你這幅圖的向日葵明顯不是向著太陽生長呀，所以我說你畫錯了。小雲飛聽了，他又說：你覺得我畫裡小孩在沙灘玩畫得怎樣？

如何契入卡耐基人性的弱點思想潛源？小雲飛覺得自己不夠卡耐基，寫不出更多的例句關於人不愛接受批評，也許自己能寫一個另類卡耐基的本覺思想。小燕飛小說：你不夠卡耐基，還想寫本覺思想，你說服自己的方式就是人性的弱點了，你還想怎樣卡耐基？小雲飛說：小燕飛你難道不知道？

小小心靈裡就知道他的存在，他叫小燕飛？而自己叫小雲飛，天上的白雲，有時會隨風飄，是那麽的自在，有時會下雨，是那麽的傷愁。那麽，小燕飛的存在是因為什麽？是因為小雲飛沒有自己，是因為小雲飛會流淚，所以小燕飛出現了。那麼，小燕飛就不流淚，就有自己嗎？