阜升土

高雄的變化，其實很像當年台北有捷運之後所產生的變化，一種「都市縉紳化」的進程。

今年金馬影展難得放映了台語版「桂花巷」，算是一解我積年的宿願。

一位台灣人在加拿大的華人超市看到plain bread中文寫成「白方飽」大惑不解，上推（X）求教，引來許多台灣帳號大肆批評，說這個名字不倫不類，台灣的名稱應該叫「吐司」。但「白方飽」顯然是香港的習慣用法，港人如果看到此推，可能還會覺得台灣人「黐線」。

我對拉麵昂貴的價格感到不解，也對食客趨之若鶩的情況深感台北人出手之闊綽。

在那些一半台灣、一半日本的食物中，隱含著一種對日本幽微的感情，甚至無法用純粹日本的食物來加以替代。

之前有居英的港人批評移民台灣的條件過苛，又有一位改成北方名字的港人「桑普」要求台灣給港人參政權，一時之間，香港人在台灣從同病相憐的同伴，變成頤指氣使的大爺，在我的同溫層激出諸多不滿。昨天我又看到香港藝人王喜抱怨自己篩檢時戳到鼻孔流血，不斷發文詈罵，後又發現他陽性確診。

以前有段時間在宗教博物館上班，認識一位體質「敏感」的同事，開啟我的怪力亂神之路，彷彿就連認識的地點「世界宗教博物館」也有點莫名關聯。當然，宗教博物館本身並沒有什麼怪力亂神，只是一間佛教團體所開設的博物館，希望藉由介紹宗教，達到宗教對話的企圖。

今年農曆年連假期間，八大電視在Youtube直播「後宮甄嬛傳」，引起一陣話題，2月6日週日晚上最後一集播送的時候，甚至同時有超過15,000人在線上觀看。「後宮甄嬛傳」2012年在中國及台灣首播，說來已經是10年前的往事，但台灣人對「後宮甄嬛傳」的熱愛似乎未曾稍減，衍生大量迷因，...

我對人情感知素來遲鈍，這多半跟我不愛交際有關。但大學時接觸了明日報，開啟我的網路寫作人生，也意外認識一群在網路上活動的人。這些在明日報上發文、留言互動的人，應該是我認識最早的一批「網民」，雖然當時已經有ICQ、MSN等網路通訊軟體，但對我而言，這多半仍停留在跟相熟的人另一種聯絡管...

入冬以來，大概是第一次真正有冷到的感覺。台北的冷通常會伴隨濕雨，比起氣溫低，台北的冷，更像是對失溫的懼怕，怕怎麼樣都穿不暖，怕雨打在身上，陰濕之氣揮之不去。而台灣通常室內不會有暖氣，濕濕冷冷的感受如影隨形，更又種永遠都暖和不了的錯覺。但自從去過日本住了半年，我似乎變得比較不怕冷。

王力宏的私事在上週末成為台灣輿論追蹤的熱點，但藝術圈在差不多時間爆出藝術家撒古流巴瓦瓦隆性侵事件，卻在暗流湧動了兩天之後，才曝光在媒體上。雖然在網路的同溫層，大家一面倒的支持受害者（無論是李靚蕾或遭到性侵的人），但與此同時，更大的父權淫威仍揮之不去，無論是網路上繪聲繪影的「幫兇」...

這次北師美術館的特展「光─台灣文化的啟蒙與自覺」，雖然主題是台灣文化協會一百年，但因為黃土水的重要作品《甘露水》重新面世，喧賓奪主成為主角。

之前黃秋生在台灣演戲，被問到台灣的食物，他嫌台灣物產雖豐，但沒有什麼美食，到處都澱粉。另一位選擇在台灣發展的香港藝人杜汶澤則在臉書寫自己在台灣一年來至少胖了五公斤，讚賞美食真多，別有話外之意。感受一地食物好不好吃，很大程度是個人觀感，兼有一點運氣成分。

產經新聞駐台記者矢板明夫在臉書PO文，問台灣人想去日本哪裡，並認為台灣人「掙到的錢全想花掉」，相較之下，日本人都「不太花錢」，日本因為疫情發給每個國民10萬日幣，基本上都存起來。日本政府努力想刺激消費，但民眾就是不花錢。日本對很多台灣人來說是一個「美好國度」的投射，而且分眾廣泛。

東西古今上下の別なく、人間は到底萬年の壽を保つことは出來ない。只此に永劫に死なない法か一つある。それは精神上の不老不死である。

今年秋意明顯，雖然白天仍熱，但早晚頗有涼意。據說今年是反聖嬰年，冬天會很冷。囿於賃居頂加，我對寒冷的天氣並沒有什麼期盼，但有感之前天氣反常，我還是希望能夠「風調雨順」。前幾天住奈良的友人放上幾張桂花盛開的照片，說奈良此時籠罩在一片淡淡的桂花香中，非常舒服。

我有一回跟友人去京都，剛好住了一間類似出租公寓般的房間，除了臥室與浴室外，還有一個小小的廚房。大概到了第二天晚，友人可能實在是不習慣日本的外食，就說想要去超市買東西回房間煮。第一次就近在車站旁的「成城石井」買早餐用的食材，但因為成城石井算是昂貴的超市，裡面東西實在不太能買得下手，...

「哈日族」這個名字實在太過時了，過時到我打出來都嫌丟臉。可是我對日本的偏愛，早在「哈日族」這個名詞出現以前就開始了。

最近有廣企壓力，寫作忽然變得不太美麗（每隔一段時間都要如此），但因為我也只會寫，所以無奈之下，也只能用壓力去排遣壓力。最近事情很多，長期用電腦的雙手又開始出現網球手之類的不適，但這種痛楚實在太常發生，我也只是去買的痠痛貼布處理就算了。長久下來，也不知道到底會有什麼後遺症。

友人在臉書懷念日本的薑汁燒肉，讓我想到我在日本碰到的微小的飲食上的驚奇。