本篇文章的作者从法律史的视角，梳理了从江户时期和清代开始，近现代中日女性在性贩卖中的坎坷命运。法律史的视角下，作者对近年来涉及中日女性贩卖的一系列学术著作进行动态比较，追问被贩的“妇女在不同的时间和地点是如何分别被当作男性的财产、国家的臣民和靠出卖性行为获利的利己主义者来对待”。

“一个人的私域可以如此暴力地被介入，如此透明地展现在公权力面前。”

​很多年前刘欢唱过一首歌，名为《千万次的问》，其中有段歌词是这样的： Time and time again you ask me 问我到底爱不爱你 Time and time again I ask my self 问自己是否离的开你 我今生看来注定要独行 热情已被你耗尽 我...

一篇名为「寻找小花梅」的文章在朋友圈刷屏，显示出这场始于2022年初的舆论风波，并没有因为第四份通报的出炉而得以平息。而通报提供了更多的细节供人们验证和质疑。这样的结果，恐怕也远远超出了有司的预计，使整个事件在舆论场未来的走向，陷入一片混沌。

事件爆出已一个多月，引发了全社会的关注和共情，也折射出了中国社会种种问题和各方心态。之前的《404档案馆》节目中，我们已经从人口拐卖和涉嫌性骚扰的事件参与者两个角度讨论了本次事件。2月23日，江苏省委省政府调查组发布了第五份通告。今天，我们就从这五份官方通告说起，看看此次事件中主…

比无知和愚昧更可怕的是偏见，即使中产阶级知识精英富贵阶层人权女权斗士也无法避免偏见。

谎言重复一千遍就能变成自我实现的预言，然后变成真理。这就是乌鸦嘴原理。

在调查组心目中，这个公安部物证鉴定中心的可靠性应该比乩仙要高一点点。但现在大家都知道它是什么玩意儿啦。

針對外界最關注的問題——被拐賣生下8個孩子、遭鐵鍊鎖脖的「楊某俠」身份爭議，江蘇省給出的答案是：根據DNA測試結果，認定楊某俠就是雲南的「小花梅」，與四川失蹤女子李瑩不是同一人。

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读易中天老师在财新网发布的个人博客后，感触颇多，特作分享。

你总有一天会明白，一个人作为纯粹的个体、其存在本质和自我价值的独立和超脱（也就是被所有人看作“她自己”）恰恰是最大的特权，也是最被人羡慕的地方。很多普通人没有这种超脱的经验，就像一个普通女性常常被看作女儿、母亲、妻子、员工，而非她自己；她甚至都“没有自己”——没有自己的空间、梦想和价值追求。

如此翻书并不是为了给小花梅的悲剧翻案，而是希冀能够超越90年代人口拐卖话语里“骗子从家里把人拐走”的简单逻辑，在单一事件营救追责之余，寻思和介入福贡、中国、乃至全球视野下家庭社会结构与社会发展差异下的人口贩卖现象。

「如果此生有個人，能夠欣賞你不被世人欣賞的剛強，或能讓你坦然展現不被旁人容許的柔弱，那便是珍貴的情誼了吧。」

马尔克斯的魔幻现实主义都写不出这么讽刺的情节。