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每代自有每代的宿命與哀愁

速寫筆記來到最後，我不太敢推介參與過運動的朋友入場。假如以一部「運動紀錄片」他們看了必然會覺得太淡薄。經歷過的傷口不會因為這部電影撫平、得到安慰、獲得認同。細味，你會發現它連結着任何人。

圖：譚鈞朗飾演楊宇傑。《憂鬱之島》劇照三、紀錄片中的「社會性姿態」與蒙太奇「社會性姿態」（Gestus）在布萊希特（Bertolt Brecht）的用法中，並非單指身體上的姿態。演員在探索角色面貌時，不應限於以傳統「體驗派」的方式，只著重模擬角色由其心理狀況而引發的身體姿態及行為。

圖：陳克治。《憂鬱之島》劇照二、歷史（或故事）構成方法《憂鬱之島》以多組統計數字，將三段歷史時空跟當下進行比較，例如死亡人數，被捕被判刑人數，以及逃難人數等。這些數字表明了導演陳梓桓所設下的敘事框架：以逃港、六四和六七作為反修例運動的歷史參照。

圖：《憂鬱之島》片頭一、幾種意象有幾個意象，在《憂鬱之島》裡特別令人印象深刻。電影中以三組人物貫穿敘事，分別以「海」、「書房」和「監獄」作為主要意象。電影甫開始，是兩名學生岑軍諺和田小凝飾演一對在革命時期的戀人，兩人穿過叢林來到石灘，打算游出大海逃到香港。

「你想像中的香港是怎樣的？」這是《憂鬱之島》的起點，也問進了很多人的心。

0512晚報

昔日香港辦事有規有矩，時至今日網民都喜歡講兩個字：利申，即利益申報。我寫以下一篇文章，都要利申，我同趙羅尼素未謀面，完全無關，最多只不過同業，不過互不認識，不存在任何利益關係，亦沒有參與《堅尼地道殺人事件》之創作或者拍攝。