「我已不在地壇，地壇在我」之我見
史鐵生已完成了對苦難的超越。理解這一段可以藉助宗教，結合前文 有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。這裏非常像聖經《路加福音》17章20与21节 法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到不是眼所能見的。
憤世蛋糕日誌 我是憤世小蛋糕｜做夢連載｜美食攻略｜電影心得｜布丁狗收集者 你拍我我就拍你 成為我的讚賞公民，每月贊助一杯咖啡，助我走得更遠。https://liker.land/winniepanda1/civic?utm_source=dashboard&utm_medium=app&utm_campaign=sponsor_link_cta
陳姸名 為了和寫文章的人交朋友而註冊的台灣小國島民...。目前地表人界的稱謂是天空看守所所代。37歲的時候決定作37件沒作過的事情，意外成為習慣，終於也作了煮婦：進廚房、上傳統市場，尤其喜愛在地食材和各式異國的平民料理。
青兒說 青兒，香港九十後。快快樂樂，好好運運。 歡迎找我玩，做個朋友。
生命農夫 以聖經真理栽種和澆灌生命，分享信仰與生活。
momoge 旭日之丘：https://momoge.blogspot.com/ 方格子專欄：https://vocus.cc/user/5a11d768eceaed97b40165aa
關於神，幾個該問的問題，我是說，先問你自己（5）
為何是間有苦難？你想過原因嗎？
現在的我是不是要去看病呢？
看心理醫生的一些筆記
LXX.030 在地上站起來 (約伯記19:1-29)
約伯已意會得到發生在他身上的災難不是終局，三友卻看不清也不明白，最終在上主真正怒氣發出之時，他們才會恍然大悟，自己竟是點燃上主忿怒的柴枝。
存在之外：當耶利米詛咒自己的生命
但痛苦還是痛苦。約伯茫然的看著，現在；每一天都在重複著的現在。他失去了所有兒女；不是不和、爭吵，然後離家，有一天可能還會再回來——而是全部都死去了。約伯茫然的看著眼前的東西，望著天空。但是他的上帝——如果真的有的話——卻沉默著，沒有出聲，連一隻手指都不肯動。
生命農夫｜我們可以逃避世上的苦難嗎？
耶穌能幫我脫苦海嗎？
新的視角不會改變事實，只能夠增加時間的厚度：遠藤周作的《武士》
《武士》的劇情安排，看似是否定了打開視野的意義。雖然，西班牙的城市的確是比當時的日本更明亮、自由；但是，西班牙並不只有大城市而已。當西班牙選擇了權力、統治與「犧牲某些不重要的人」的道路，那就會有愈來愈多的殖民地，作為大城市的陰影被製造出來。
LXX.003 - 世界這麼爛，不如死了吧？！
當現實世界不似預期，或者說，一切以為固有的普世價值驀然崩解時，「我」可以做甚麼呢？咒詛世界以宣洩自己的不滿，或是咒詛自己以重新擁抱殘存的舊有價值？
[內在探戈之十] 想像之苦我
想像的痛苦是迷糊了幻覺與真實, 在分辨情感狀態時, 被想像的而非現實牽引, 將問題想到最差, 令自己無法抽身, 不停地虐待自己的靈魂, 久而久之, 虐待變成習慣, 愛與美善的力量, 就要不斷與之抗爭。這種傷害, 不單令自己痛苦, 也造成身邊人的壓力沮喪, 到頭來成為有如深淵的痛苦。
[內在探戈之九] 沉淪想像之苦
痛苦可以是主觀的, 可以是客觀的。我在經驗的, 是一種主觀的、個體的痛苦。眾生之苦和個人之苦, 我不作比較, 我只能寫出個人經驗。最痛苦的, 不是因為自己有痛苦, 而是因為自己的痛苦, 成為了傷害人的痛苦。我往往徘徊在想像和現實之間的鴻溝。
LXX.002
夜與黑暗
LXX.001
曾經有一個人是在奧薜提斯(Ausitis)的境地內，他名叫約伯。這人是真誠的、無瑕疵的、正直的、敬畏神的、一直遠離各種惡事的人。(LXX-約伯記1:1)
在世界遭逢苦難中,找到自由!
自由,就是享受自我價值的執行和樂趣. 在這個執行過程中, 所有和自我價值執行時,無關或干擾的人事物, 就會變成透明,任自己隨時隨意穿越往來無傷無礙. 會無法穿越-還當成實牆撞得滿頭包, 是因為:"穿著別人眼光價值的衣服", 脫掉不屬於自己的東西, 才可能穿越和自由!
痛苦時，為自己找一份希望吧
你能忍受痛苦嗎？對你來說經歷越多痛苦就能忍受更強烈的痛楚嗎？我們對痛苦的忍受度真的是可以鍛鍊的，吃過愈多苦就愈能忍受痛苦，可是有一種情況卻不同，那就是沒有希望的時候，當前方看不見希望，我們便難以承受痛苦。杜克大學做過這樣一個實驗，研究者找了以色列軍醫院的重傷和輕傷士兵，重傷指的是...
【青兒說逆襲】怎樣活下去 —— 當我失去我的存在價值
很多年輕女孩或熟女也喜歡追星，特別是韓星。我也曾追星，深明粉絲在談論到自家偶像時的心情，他們雙眼會閃閃發光，嘴上不停訴說偶像的趣事，恨不得天天都可以看到偶像。要是問忠實粉絲，他們大多應該認為自家偶像值100分，甚至超越100分。如果問平常路人，大概也會因為外貌給這些不太熟悉的明星打個70到80分。
85.再怎麼酸的檸檬裏頭還是有葡萄糖的成分
長大出社會後，常常與父母關係漸行漸遠，常常就忘了如何與他們好好相處，今天介紹兩條我認為書中讓我感觸最深的話{原文可參考 情緒寄生 中這個章節(面對逐漸老去的父母，8件不要做的事) 1.不要輕易看不起他愛你的方式:小心別輕易傷了他們的心，或許他們給的愛(東西)你不想要，但那是他的心意，那是他付出愛的方式。
我们如何解脱？精神力量从何而来？如何脆弱？电影《壁花少年》影评
脆弱，是很多生态女权主义者看待世界的起点。人的脆弱，生态的脆弱，万物的脆弱，交织在一起。那些耀武扬威的男性，本质上又是何等的脆弱呢？被误解、被伤害、脆弱、痛苦、想解脱、伤害别人、别人被伤害、别人脆弱、痛苦、想解脱、再去伤害别人。这是一个伤害起来环环相扣的世界啊。
童書裡的荒漠甘泉5月23日
5月23日的荒漠甘泉，經文是：「他們的智慧無法可施，於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。」（詩篇一百零七篇 27、28 節）今天的分享內容第一句說：「多少時候，信徒遭遇患難不肯先去求神，總喜歡先施展自己的智慧。」真的，我們不太習慣先找神商量，總是先自己動手處理，直到不行了，才會叫救命。
童書裡的荒漠甘泉5月18日
5月18日的荒漠甘泉，經文是：「我們……遭遇苦難，被壓太重……甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」 （哥林多後書一章 8、9 節）只有經過苦難的人才會知道苦難的「苦」和「難」，也因此更能用自己經歷過的學習，來安慰那還在過程中的受苦者。
童書裡的荒漠甘泉4月23日
4月23日的荒漠甘泉，經文是：「我雖行在患難中，你必將我救活。」（詩篇一三八篇 7 節）分享裡寫道，這句經文希伯來原文直譯是：「我雖行在患難的中心，你必將我救活。」行在患難的「中心」，感覺就是已經被逼到極處，離絕望只差一步！那時能繼續撐住的力量是什麼呢？
