假設上帝不存在，罪是否還有意義？地獄又會否存在？這正是黃碧雲在其作品《七宗罪》中所要探討的問題。作者透過七個獨立的故事，為人的「罪」和「地獄」賦予一個現代意義。她從新詮釋了中古時期基督教的七宗罪──「饕餮」、「懶惰」、「忿怒」、「妒忌」、「貪婪」、「好欲」和「驕傲」，描繪出它們在香港這個現代社會中如何呈現。她的結論是：現代社會的人，根本就是活在地獄之中，而且完全沒有出路。

由西九文化區與香港舞蹈團合辦，國際著名編舞家黎海寧「女性三部曲」壓卷之作《女書》將於今年12月15日至17日於西九文化區自由空間大盒再度上演。

焦點：6 議會示威案｜區諾軒准簽保守行為　3 人獲撤控　陳志全否認全部控罪明年審；接待蔡展鵬按摩店 Viet Spa　4 人否認經營色情場所　放蛇警：兩技師問要否色情服務

這個場內場外可以相互逃逸的缺口，在舞台暗處顯得相當迷人，只要演員進廚房，就會從眼前經過走向門外，也會看到他們再次從廚房上台。燈光畫出的明與暗之間讓台上的敘事可以隨著時間一直綿延下去。

寫字是那麽難。每一個字都在展示或出賣。卻「不得不如此」。 —— 讀黃碧雲《溫柔與暴烈》 和其他。

痛感散佈在小說的不同角落中。第1章中那個被父親虐打的「我」，第2章中失去左小腿的趙眉，第3章中失去記憶而卻滿身傷痕的陳玉，第4節的爆炸、屍體、骨頭與被強暴的身體，第5章的傳說中被殺掉的妻子，痛與殘暴貫穿整部小說，而這種痛與宿命感連在一起，就如「我」從出生開始就是一個女子，「我」有一個曾經做軍人的父親，父親會打「我」。

自由與穩定之間如果要做出選擇，要如何取捨？相對美好的狀態是，可以得到自由，又能完整，然而，經歷過社會變動，就算肉身完整，靈魂早已殘缺不全。革命口號只剩下忿慨，那些理念，那些痛苦的奮鬥過程，不是被囚禁，就是被埋葬。大地變得很安靜，彷彿一直都是這樣子。

讀奈保爾（V. S. Naipaul），由《印度三部曲》始，之後許久未再次拿起他的作品。奈氏與拉什迪（Salman Rushdie）、石黑一雄並稱為「英國移民文學三傑」，但相較石黑的優雅疏離，總覺得他的文字中潛藏戾氣，隱隱暴力滲透於字裏行間，如虯枝入岩，有種乾涸的陰暗。