“伟大的上帝啊！敬神和宗教是变成一套可笑的仪式了。有些人断然藐视理智，弃绝理解力，以为自始即不纯全。我说，如果认为这些人才有上帝所赐给的光明，这是多么可怕的荒唐！的确，他们但只有上帝所赐的一星光明，他们就不会骄横暴戾，就要更聪明的学习敬神，在人群中以仁慈出众，而不是像现在那样以恶…

末世永死是一种轮回，就像无限循环小数。

俄巴底亚是《旧约·十二小先知书》的《俄巴底亚书》的作者。他在二十四史之《元史》中的同源词是哪个名人的名字呢？

由新約聖經中的三句話聊自己的感觸...

讀完馬特市市民的文章，想起之前寫的這篇講章，拿出來跟大家一起分享與討論。

早前我們構思關於讀經的主題。多次反思，加上最近的經歷，感恩自己能用最擅長的語言讀聖經，並從中得著安慰和指引。

引言：(西一25-28)保羅奉派做了教會的執事，要將神的道理傳得全備。

(弗四13)直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

圖片來源：https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/z4h7y9q/revision/4同步刊於台灣教會公報社在馬可福音2章中，耶穌來到迦百農，此時有個癱瘓者被人從屋頂降下，帶到耶穌面前。通常在場目睹的人，或甚至癱瘓的人本身，應該都會認為他是來求耶穌醫治的。

教會很個人主義，沒有在批判資本主義。

2024-01-25＜四＞：羅馬書一章4節

2024-01-25＜四＞：羅馬書一章3節

（原刊於 端木皚 Facebook） 很多懶於思考的人，都很喜歡將他們的「分析」和觀點止於一個個 label：例如主要人物的關係。他們會刻舟求劍地將他們心目中「關係應該怎樣」或理想的關係，「一野笠落去」現實世界複雜多變的關係中。但他們卻似乎忘記了一個很基本的「常理」：世界沒有一式...

可歎今日儘管口中仍然稱在教會一同敬拜上帝的人為「弟兄姊妹」，但骨子裏仍然只是擁抱一套「血緣至上」的「君君臣臣父父子子」的迂腐儒家傳統，一開口就搬出「血緣」/「至親」，彷彿只有血緣才能定義「親疏」，凡是沒有血緣者就一律是「外人」。這種「挾天子以令諸侯」的專橫，放在基督宗教傳統的眼鏡下去看，實在有一種說不出的格格不入。

在這個角度下，所謂信心英雄生命中的軟弱或遺憾，其實無損他們作為上帝忠心僕人的身份，因為正正在這些軟弱上，我們看見上帝充充足足的恩典是如何覆蓋他們。事實上，這些生命中的刺往往成為「#流通的管子」，令上帝能透過他們祝福更多的人：他們的軟弱令他們更能接納旁人的軟弱，和更能與軟弱的人同行。

將但以理和三友的故事詮釋為「職場」「見證」範本，其實有種令人不知所措的喜感。情形就像是拿起《笑傲江湖》中林平之的故事，然後將之詮釋為「富二代如何逆境發奮持續進修最後娶得嬌妻出人頭地」的故事一樣，其實只是將文本徹底撕碎後，再強行將自己的臆測想像套入的粗暴操作。

最近有關蔡徐坤的風波鬧得沸沸揚揚，萬衆期待的跑男最後一期也因爲他而遲遲未能播出，造成跑男十一季第一期延遲及取消播出，這一次出國的錄製背後所損失的金額慘不忍睹。你們認爲，應該要爲了他，不播出這期的節目嗎？這不是本章的重點，只是在有關他的新聞底下，看見有民衆留言「不要因為一棵樹，而放棄整片森林」，點醒了猶豫不決的自己。

我們會是新一代的神嗎

人心是善還是惡，這是一個關於人性的根本問題，也是東西方文化的核心話題有人認為中國文化主張「人之初，性本善」但明朝思想家王陽明卻說：「無善無噁心之體。」意思是：人心的本體、本性無有善惡

一份佚失將近1700年、源自西元三或四世紀且含有碩果僅存之《猶大福音》的古柯普特語古抄本最近由專家著手保存、鑒定與翻譯這份莎草紙手稿、或稱之為古抄本在美國華盛頓特區的國家地理學會總部首次公開呈現在世人面前《猶大福音》對於耶穌和門徒猶大之間的關係提出了一個與兩千年來傳統的基督宗教完…