[聖經 - 講章分享] 要把神的道理傳得全備
從引言章節中所提到的幾個層面,我們來看保羅表達的內容。
傳揚神的真理 → 是神所賜下的職份。
執事的工作 → 要將神的道理傳得全備。
道理即是奧秘 → 基督成為外邦人心中的榮耀盼望。
用諸般的智慧、勸戒、教導 → 將各人完完全全的引到神面前。
一、全備道理的差異。
要來談傳道的工作以前,應該先進一步思想自己對道理的認識是否全備,因為一個不全備的道理反而不是福音、不是引導人到得救裡面去的。
(太十五13-14) 瞎眼領路的,都掉在坑裡。
瞎眼領路的人 → 1.不知全備道理。 2.有其他事務干擾、影響。
Ex.保羅、法利賽人。
會成為瞎眼領路的人,有兩個可能性。第一種就是如同保羅不知道全備的道理,只能從自己所認識的道理去努力,卻反而成為了逼迫基督的人(參:使徒行傳),就算再火熱、再認真也不是神所要的。第二種就是受到了其他事情的影響,反而變成不能去執行、傳達神的全備道理,如同法利賽人更重視傳統、研究以及自身的地位,寧願居高位、居首位卻難以憐憫、關懷真正有需求的,更是為了自己的方便而以傳統為主要的教導內容,與自己不同的就斥之為異端發起攻擊。
(提前四16) 照樣行,救自己也救聽你的人。
對於真道傳承者的提醒,照自己所聽見的教訓去做去行、並傳給其他人。
全備的福音 → 在進行與教導上,成為生命的救贖。
在真道的傳承上,最要緊的就是明白自己所傳的福音,是否為全備的福音,而全備的福音有一個很明確的方向與特點,進行、教導的目標都是生命的救贖,讓耶穌基督成為心中榮耀的盼望,而不是用其他的事情、情境來做替代,很明確的說明、介紹主耶穌基督的救贖與得救之路,自己也遵行神的得救之路,這樣行就能救自己,也能救聽你的人。
思考:我所傳的是怎麼樣的一種道理?
(西一27) 讓基督在外邦人中擁有豐盛的榮耀、成為榮耀的盼望。
我們的道理要讓人全然的相信、承認耶穌基督是自己的救主,並要能成為永生的盼望,而這些都會在生命中以一種改變的姿態呈現出來。思考:那針對於現在的社會環境、信仰實況,所遭遇的難題?
(提後四2-4)厭煩道理、隨從情慾。
目前的環境跟信仰就是太多元的聲音影響,讓人們無法承認、接受神的簡單道理,更願意去聽從自己"做得到"的道理,隨從心裡的聲音去做許多不是神所願意的事。
全備的道理 → 凡事謹慎、忍受苦難。
要傳神全備的道理必須十分的謹慎,且不斷的思考自己是不是真的將人引到神的面前,還是想要將人引到"自己"的面前。而當在進行宣傳神道的工作同時,也極容易需要為主來承擔苦難,而這些苦難更多是原本非預料之內的,這樣才符合了聖經上所說明的為義受逼迫相關內容。
二、神的榮耀成為唯一道路。
(林前九23-27) 所行的目標 → 與人同得福音的好處。
讓基督成為心中榮耀的盼望。
將人完完全全的引到神的面前。
保羅特別說明他自己所做的行為都是為了要與人同得福音的好處,而我們更需要思考對我們而言福音的好處是什麼?難道是神在我們身上的神蹟與保護嗎?或著是遇到事情、煩惱,神出手為我們解決、掃平一切征戰?更要讓我們眼目確認的是那得救的永生盼望吧!將神的救贖化為我們心中的榮耀盼望,並且在生命中確實的行出來。
明確的目標 → 讓人攻克己身叫身服我。
(西一9-10) 滿心知道神的旨意。
神的旨意 → 讓我們藉著耶穌基督得蒙救贖,福音的好處與目標。
當我們知道自己屬於得贖的人,在行為上就是應該要攻克己身叫身服我,不然若是在傳福音的旅程中,自己反倒成為被神所棄絕的人,那就真的是完全失去了信仰的核心價值。
(西一21-23) 與神和好,沒有瑕疵,並且不失去福音的指望。
(西二6-8) 遵照神的教訓而行,並且生根建造,更加謹慎。
在歌羅西書中也明確的再次只是我們,有著福音的指望,與神和好、遵照神的教訓而行,生根、建造,更加謹慎的生活方式,的確是對信仰的完成有很大的幫助。
思考:我們自己是否真認識神的榮耀?讓基督的福音成為我們心中的榮耀。
思考:若真的認識神的榮耀,那麼我們的生活表現將成為什麼樣子?
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