[聖經 - 講章分享] 要把神的道理傳得全備

從引言章節中所提到的幾個層面，我們來看保羅表達的內容。
傳揚神的真理 → 是神所賜下的職份。
執事的工作 → 要將神的道理傳得全備。
道理即是奧秘 → 基督成為外邦人心中的榮耀盼望。
用諸般的智慧、勸戒、教導 → 將各人完完全全的引到神面前。

一、全備道理的差異。

要來談傳道的工作以前，應該先進一步思想自己對道理的認識是否全備，因為一個不全備的道理反而不是福音、不是引導人到得救裡面去的。

(太十五13-14) 瞎眼領路的，都掉在坑裡。
瞎眼領路的人 → 1.不知全備道理。 2.有其他事務干擾、影響。
Ex.保羅、法利賽人。
　　會成為瞎眼領路的人，有兩個可能性。第一種就是如同保羅不知道全備的道理，只能從自己所認識的道理去努力，卻反而成為了逼迫基督的人(參：使徒行傳)，就算再火熱、再認真也不是神所要的。第二種就是受到了其他事情的影響，反而變成不能去執行、傳達神的全備道理，如同法利賽人更重視傳統、研究以及自身的地位，寧願居高位、居首位卻難以憐憫、關懷真正有需求的，更是為了自己的方便而以傳統為主要的教導內容，與自己不同的就斥之為異端發起攻擊。

(提前四16) 照樣行，救自己也救聽你的人。
對於真道傳承者的提醒，照自己所聽見的教訓去做去行、並傳給其他人。
全備的福音 → 在進行與教導上，成為生命的救贖。
　　在真道的傳承上，最要緊的就是明白自己所傳的福音，是否為全備的福音，而全備的福音有一個很明確的方向與特點，進行、教導的目標都是生命的救贖，讓耶穌基督成為心中榮耀的盼望，而不是用其他的事情、情境來做替代，很明確的說明、介紹主耶穌基督的救贖與得救之路，自己也遵行神的得救之路，這樣行就能救自己，也能救聽你的人。

• 思考：我所傳的是怎麼樣的一種道理？
  (西一27) 讓基督在外邦人中擁有豐盛的榮耀、成為榮耀的盼望。
  我們的道理要讓人全然的相信、承認耶穌基督是自己的救主，並要能成為永生的盼望，而這些都會在生命中以一種改變的姿態呈現出來。

• 思考：那針對於現在的社會環境、信仰實況，所遭遇的難題？
  (提後四2-4)厭煩道理、隨從情慾。
  目前的環境跟信仰就是太多元的聲音影響，讓人們無法承認、接受神的簡單道理，更願意去聽從自己＂做得到＂的道理，隨從心裡的聲音去做許多不是神所願意的事。

全備的道理 → 凡事謹慎、忍受苦難。

　　要傳神全備的道理必須十分的謹慎，且不斷的思考自己是不是真的將人引到神的面前，還是想要將人引到＂自己＂的面前。而當在進行宣傳神道的工作同時，也極容易需要為主來承擔苦難，而這些苦難更多是原本非預料之內的，這樣才符合了聖經上所說明的為義受逼迫相關內容。

二、神的榮耀成為唯一道路。

(林前九23-27) 所行的目標 → 與人同得福音的好處。
讓基督成為心中榮耀的盼望。
將人完完全全的引到神的面前。
保羅特別說明他自己所做的行為都是為了要與人同得福音的好處，而我們更需要思考對我們而言福音的好處是什麼？難道是神在我們身上的神蹟與保護嗎？或著是遇到事情、煩惱，神出手為我們解決、掃平一切征戰？更要讓我們眼目確認的是那得救的永生盼望吧！將神的救贖化為我們心中的榮耀盼望，並且在生命中確實的行出來。

明確的目標 → 讓人攻克己身叫身服我。
(西一9-10) 滿心知道神的旨意。
神的旨意 → 讓我們藉著耶穌基督得蒙救贖，福音的好處與目標。
當我們知道自己屬於得贖的人，在行為上就是應該要攻克己身叫身服我，不然若是在傳福音的旅程中，自己反倒成為被神所棄絕的人，那就真的是完全失去了信仰的核心價值。

(西一21-23) 與神和好，沒有瑕疵，並且不失去福音的指望。
(西二6-8) 遵照神的教訓而行，並且生根建造，更加謹慎。
在歌羅西書中也明確的再次只是我們，有著福音的指望，與神和好、遵照神的教訓而行，生根、建造，更加謹慎的生活方式，的確是對信仰的完成有很大的幫助。

• 思考：我們自己是否真認識神的榮耀？讓基督的福音成為我們心中的榮耀。

• 思考：若真的認識神的榮耀，那麼我們的生活表現將成為什麼樣子？