自组织
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毛治國(Chi-Kuo Mao)

複雜系統的自組織特性4:他組織作用力(催生自組織系統理論 五之五)

所謂自組織系統是在去中心化(沒有中央決策者)的情況之下,也能自發進行「創生、存在、演化」的系統。電影《侏羅紀公園(Jurassic Park)》有句名言「生命會自尋出路(life finds a way)」,用以說明在單性恐龍族群中,部分恐龍會出現自發轉性以便繁衍後代的現象。

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  • 不信邪
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    对自组织和青色组织,去中心化议题感兴趣的未来农民

    多数派Masses
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    诞生于这个大时代,反对一切压迫和宰制的青年平台。关注思想交锋、社会运动,关心工人、农民、女性、全球南方等被损害者的真实处境,也通过写作和实践去想象、去创造别样的社会。网站:masseshere.com

    毛治國(Chi-Kuo Mao)
    毛治國(Chi-Kuo Mao)

    毛治國為美國麻省理工學院博士。工作經歷涵蓋學、官、產三 界:曾任交通大學教授、系主任、院長;交通部主任秘書、觀光局 長、高鐵籌備處長、交通部次長等職務。另於 2000 年擔任中華 電信董事長,2008 年出任交通部長,2012年擔任行政院副院長,2013年底擔任行政院院長,2015年2月退休。 目前為國立陽明交通大學終身榮譽教授。 官方網站:https://www.ckmao.pro

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    Cybernetics Anarchist

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毛治國(Chi-Kuo Mao)

複雜系統的自組織特性3:臨機破立(催生自組織系統理論 五之四)

臨機破立原理是針對系統相變當下的節點所發生自組織特徵,進行放大與剖析,與常變循環對自組織系統生命歷程的線性展開,以及因緣成果對自組織現象的全面觀照,範疇上最小。所以按照面、線、點的順序,臨機破立是自組織第三原理;不過這一原理的內涵最為複雜,因為系統相變向來是複雜科學研究的焦點,有許多值得深入了解的有趣發現。

毛治國(Chi-Kuo Mao)

複雜系統的自組織特性2:常變循環(催生自組織系統理論 五之三)

任何因緣成果系統,只要它所處的環境會間歇性出現巨變,系統就會改變它的結構與功能(有時還包括系統元素的增減,例如內共生現象(Sagan, 1967; Zachar et al., 2018))來適應環境。所以任何因緣成果系統必然是常變循環系統;而常變循環現象反映出自組織系統的演化是一種適應環境的行為,見圖1。

毛治國(Chi-Kuo Mao)

複雜系統的自組織特性1:因緣成果(催生自組織系統理論 五之二)

在探討人道世界他組織之手的議題之前,對於純粹的自組織系統的一般特性,必須有更深入的了解才行。以下就以《複雜系統理論與應用的FAQ》一文所揭櫫的「因緣成果、常變循環、臨機破立」三原理為對象,進一步展開說明它們的具體內涵。

毛治國(Chi-Kuo Mao)

複雜系統理論與應用的基本問答FAQ (催生自組織系統理論 五之一)

複雜系統是含金量很高的一套理論,但要使它們成為管理工作者可直接應用的素材,必需有人克服提煉的難度,從「原礦」中萃取出有價值的四九純金才行。在2018《管理》的1.0版基礎上,我目前要演繹與撰寫的「自組織系統」2.0版,就是加工提煉複雜理論當中含金量的再次嘗試。

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权民一体论——递进自组织社会

大规模社会离不开间接沟通。本文将间接沟通结构对沟通的掌控视为权力。当间接沟通的结构不容民众对其沟通,只按自身需要沟通民众时,权力便与民众分离,社会分成有权和无权二元,沟通枢纽成为当权者,权力为其私有。以往的政治思想大都默认权力是一种独立存在,其与民众的分离被当作天然和必然,只考虑如何对其制约与驯化。

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第十三章 转型【权民一体论-王力雄】

【本章提要:用递进自组织的方法实现递进自组织本身,形成人类社会按照社会意志驶向未来的自动车。】

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第十二章 实现超越【权民一体论-王力雄】

【本章提要:递进自组织可以解决代议制难以解决的Vetocracy、民族主义与消费主义。】

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第十一章 当权民一体【权民一体论-王力雄】

【本章提要:递进自组织让权力从统治回归沟通,实现逐层提炼理性的“递进自治—递进联邦”。】

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第十章 递进自组织【权民一体论-王力雄】

【本章提要:八条基本规则形成自动运转和自我调节的机制,可生长出递进自组织社会。】

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第九章 意志的“求和运算”【权民一体论-王力雄】

【本章提要:个人意志向量求和的方法是在经验范围内随时选举“和载体”。“和载体”再以递进的层块不断求出更大的向量分和,最终求出社会意志。】

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第八章 问题【权民一体论-王力雄】

【本章提要:是否能让社会意志无需通过压力和强力,即可与权力意志无阻碍地沟通,从而使得社会意志无滞后地随时实现?】

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第七章 代议制的进步与局限【权民一体论-王力雄】

【本章提要:代议制使得权力更新不再通过强力,但仍然是数量求和结构。权力意志可通过操纵代议制的数量求和扭曲社会意志;反之数量和的压力又会迫使代议制纵容消费主义和民族主义。】

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第六章 权力调整与更新【权民一体论-王力雄】

【本章提要:被扭曲的社会意志或是通过对权力意志施加压力迫使权力进行调整,或是通过支持革命以强力更新权力,由新权力体现社会意志。这使得社会意志在总体上决定社会发展走向,然而无论压力调整还是强力更新都存在滞后。】

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第五章 社会意志【权民一体论-王力雄】

【本章提要:社会意志是所有社会成员个人意志的向量和。社会的基本性质是追求社会意志的满足。但迄今尚无社会意志实现向量求和的结构,只有权力意志主导的数量求和结构。社会意志因此总是被权力意志扭曲。】

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第四章 人与正义【权民一体论-王力雄】

【本章提要:追求个人意志的满足是人的基本性质,正义则是所有社会成员对这种追求的平等节制——即不扭曲他人的个人意志。只有自组织状态下个人意志的向量求和能实现这种平等的节制。】

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第三章 权民分离【权民一体论-王力雄】

【本章提要:本应服务于民众的间接沟通结构,利用对沟通的掌控,不容民众对其沟通,只按自身需要沟通民众,权力由此与民众分离,为当权者私有,沟通结构异化为权组织,民众成为被组织的无权者。】

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第二章 沟通结构【权民一体论-王力雄】

【本章提要:社会是一种沟通结构。因为直接沟通的范围有限,大型社会需由多级“沟通枢纽”架设间接沟通的结构。权力源自沟通。“沟通枢纽”对沟通的掌握即是权力。】

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第一章 二元社会【权民一体论-王力雄】

【本章提要:社会的基本划分是有权和无权;从组织角度可描述为“权组织+被组织”;权力的强制性主要不是出于强力,而是出于组织的程序性沟通。】

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民主不是「民選主」而應是「民自主」【第三種民主模式2】

在一個很小的群體當中,只要大家對現在的這個當選者是不滿意的,某個人提議,有其他的人附議,馬上大家就可以表決,把他換成另外一個人。一旦有了這樣一種性質,那麼這個機體的自下而上的主持能力就形成了。