在金融業浸了20年，想辦法用文字薰香一身的銅臭。終與數字競逐敗陣，才發現文字藏有此生靈魂的DNA。現正一邊寫作，一邊撿拾帳戶裡擱淺的硬幣維生。

華人有掃墓的習俗，卻甚少有「遊墳」的習慣，不過去到歐美，一些歷史悠久又鳥語花香的墓園，不止是逝者長眠之地，更會成為旅遊熱點。要認識一個地方過去的故事，其實墓園尤如戶外博物館，歷史建築宗教園林，包羅萬有。

重新思索這些（被）佚名的逝者的各個故事，不僅是對生命意義有多一重的反思，也是在向人們訴說，沒有一個人的人生道路，是可以不被政權和社會認可的。

2020年初夏的一個早上，我來到和合石墳場的山腳，找到煒晉石廠第三代傳人鍾家樂。這位官仔骨骨的年輕葬儀師，幽默風趣，才剛打招呼不久，我就獲贈一份小巧但很有重量的墳地號碼碑作手信。「沙嶺的號碼碑也是我們做的，這是做多了的，可以做紙鎮。」幸好我也是百無禁忌的人，不過現在閱讀書寫都已用…

最近正在準備一篇關於台北五指山軍人公墓的報導。雖然主題是公墓，但在搜集資料時，我卻一直感到非常興奮。因為我一直都覺得墓園很迷人。之所以會有這種奇怪的愛好，可能是因為，只要是人類為了「被留在記憶裡」所做的一切努力，都能讓我覺得感動。照這個說法來看，墓園大概就是人類希望「自己被記住」...

郭象《南華真經》《莊子》 不曉得用「Ｎ個」中國，來形容這個抽象的「東西」是否恰當？對於某些衛道人士來說，中國之為中國，只能有一個中國，其餘的，都是太過多餘的，政治不正確。按照此種脈絡想下去，所謂的中國，就是那一個，號稱有五千年歷史文化傳承的，民族。

两个少女死后的约定，为了她俩生前的至爱 一个永远爱你的男人，一首超越生死的恋曲 佐丹与陈顺子的婚约铁订于两年后的春季。佐家与陈家自新纪元就彼此认识，佐丹父佐笛更与陈顺子之父陈勇在同一部队里服役，两人是大革命中出生入死的拜把兄弟。退役后两人各得一子及一女。

在這樣一個錯綜複雜的時代，各種信息魚龍混雜，如何判斷截然不同的兩种觀點的對錯呢？現以孫經先等人挑戰《墓碑》作者楊繼繩為例，加以分析，重點在於方法。關於事件來龍去脈的陳述，見上文@曉雅文章。...

今天看到某公号转发了一篇2016年初，山东大学15位教授联名给哈佛大学尼曼学会(Nieman Fellows)写的公开信。公开信表达了对该学会将2016年度“莱昂斯新闻良知与正义奖”（Louis M. Lyons Award for Conscience and Integrity in...