我不是一個親水的人，厭惡潮濕的浴室地板，不喜歡游泳，在台灣沒泡過幾次溫泉。然而，這一切都因為一次在哈薩克的桑拿體驗付之一炬。

凌晨五點，揹著望遠鏡及相機，搖下車窗，乘坐上下起伏的吉普車，穿越暗藍色草原。這裡異常寧靜，好幾公里外的大陸盡頭彷如一堵黑色的牆，高聳平直。直到清晨的微光打在牆面上，我才想起「阿爾金–埃姆爾」在突厥語中就是「金色鞍部(山脈)」的意思，眼前的阿克套山脈正閃著柔和的橘黃色光芒，而這片古老大地隨著光線的挪移正在舒醒。

在旅途中加入文化展馆，走出关心民族技艺的一步。

烟火脆弱，但烟火的萌芽、消退、重现背后，都是人们的生活。

我喜欢的大理，不是士绅化后小资精致的部分，也不是浪漫化的乌托邦。而是在地的、鲜活的体验。

改变是动态发生的，对一个地方来说，需要的是长期持续的关注和记录。

在过去的两年，敦壩逐渐成为了成都公共文化生活的中心之一，背后的奥秘是什么？

參詳社群中的客家文化研究者和文藝工作者，一同參與6場客籍文學家走讀，旅行台三線與六堆客庄，走入文學家鍾肇政、龍瑛宗、杜潘芳格、吳濁流、詹冰、鍾理和與鍾鐵民的故鄉，串聯作家紀念館與在地文學館，遙想作家的生世與創作歷程，並體驗客庄小旅行的魅力。

需要列入台灣十大保育類遺產的產物

「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了，所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀？」他眉毛上揚，藏不住驕傲。

「我們不是帶著馴鹿移動，而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時，巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步，他們自己則會回來做各種工作，製作馴鹿奶油、乳酪，外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。

这里，真正需要更新的是什么？

訪澳門 Gene Denim Store將夢想變成事業，寓工作於娛樂，相信是大多數人日夜期盼的心願；這家位於澳門和隆街的牛仔服飾專門店Gene，正好就是一個這樣的例子，但夢想與現實之間究竟有否落差？且看牛仔狂迷容駿昇Cyrus的自白。嚴格來說， 店內上層部分才算是Gene，而下層...

訪澳門小店 O-Moon「當我們的祖父輩、父輩已經在送人杏仁餅，我們這代可以來點改變嗎？」說這番話的，正是澳門新派手信店O-Moon的共同創辦人兼設計總監胡智杰（Jet）。一步入十月初五街總店，隨即就能見到真正的O-Moon。O-Moon，乍聽之下是「澳門」，實情是代表O和Moo...

「喂，真係有人喺裏面㗎！」（喂，真的有人在裏面） 大概所有孩子也曾有做這樣的異想：自動櫃員機、汽水機裏，其實都有一個真人在勤懇地工作，為站在機前的人提供不同服務。但也正因為這樣的想法太牢固，每次當有不熟悉澳門的朋友看到來到這紅色橢圓型郵亭前，說的都是這句。

若都挑光鮮亮麗的一面報導，把這裡寫成了烏托邦。反而看不見裡面發生的許多故事

光阴角落从深圳罗湖区出发，这期来到了福田区的第二个地点。虚拟主人公「我」作为许多个体的记忆、情感、思绪的载体，也促使创意叙事短片【光阴角落】系列发展出一种观看方式——以主观视角，观察并探索人、空间、环境、记忆、想象的关联和构建，更新对我们所居城市的体认。

蘇聯解體後，吉爾吉斯坦於1991年獨立，緊接著面臨的是一系列的私有化改革政策。各地的中型合作社成為企業單位，從原本蘇聯時代的「多個村莊一個合作社」轉變成「一個村莊一個合作社」的形式。但在私有化政策下，幾乎無法維持公平的財產及資金分配，不下十年，這些合作社不斷分裂，最終依據親屬關係，形成獨立的「家庭式畜牧經濟」。

感謝舅舅從台南寄來的芒果

三級警戒已實施長達一個多月，近期又再次延長時間，萬華自從剝皮寮快篩站設立後，漸漸脫離熱區，隨後快篩站完成任務，也撤出剝皮寮，但就在一切轉趨樂觀的同時，台北農產公司又爆出群聚感染的新聞，而萬華看似又將再次成為引爆點。