「愈難愈愛」的解釋或許適用於一些喜歡挑戰困難的人，但很多人其實都不是困難挑戰者，他們對困難的事物沒有興趣，反而對他們而言有可能是愈容易得到的東西就愈好，畢竟不用爭也不用煩，而偏偏他們有時也會很想得到一些得不到的東西，那我們又應該怎樣解釋呢？

‭箴言‬ ‭16:32‬ ：不輕易發怒的，勝過勇士； 治服己心的，強如取城。這是來自聖經裡的一段經文。這一段經文，總讓我感到像是一道命令律例般時時警惕著我，雖說是警惕，卻被我常常忽略。已經成為心底的聲音，卻還能故意裝作沒聽見，此時就覺得自己很悖逆。

爱你和你们的无数个理由。

為名而死、為利而死、大費於愛、多亡於藏，這是什麼時代？應該是禮法之治的西周，「故知足不辱，知止不殆，可以長久」則是自古流傳的道理；換言之，作者欲以古理解答時弊，並提出問題讓讀者思考，該如何看待身外之物。

在九龍公園看一场cruise。

聽見

不分男女才有人性，想法不分男女成了人性，你會想我會想大家存有一顆心，眼在看，心在動，人在想，想法的表現有不同的人性。

沒有理想的理想，是最好的理想，那是最接近理想。

屎尿都得拉，問題出在選擇，在怎麼選擇都是慾望，沒有什麼原因，那叫自我的存在。

想釋放心中的桎梏 脫掉那一層限制 逃脫那一個框架 將最原始的自己顯露 赤裸地 擺上圖片取自unsplash在昏暗的時刻 在幽靜的夜裡 擺動著慾望 隨著心跳 胸口的起伏 上上又下下 禁閉的口 只讓內心狂野的吶喊著 如同海嘯奔騰 倏地 朝向高峰 在每一個柔軟之處 都留下印記 屬於愛的痕跡 狂亂的記號 直到完成救贖

學長家的番茄樹, 幾天前還是健康的站在經濟方面來看，有活絡的消費才能促進經濟成長。然而把消費縮小成個人範疇，消費維持個人家庭生活所需，偶而帶點自我放縱的爽快，是一種來自於最基礎的本能，也是生存本能的進化，更簡單來說，是慾望。反正我平日沒有多少消費欲望，例外是收藏音樂和書本，還有嘗試市面上新推出的產品。

你口中的叛逆究竟是煙火，還是恆星？

從某種意義上來說，卑鄙的人，不說自己卑鄙。同個意義上來說，有錢的人，不說自己有錢，有錢就是爺，沒錢向爺要，不敢說自己是爺，只因錢太卑鄙了！滿足了慾望，起了貪念，不足之處，偷矇拐騙盜取，過多的慾望，失去了人性。錢不會輕易得，錢不放在心上，大爺不容易當，錢從不認人的，...

為「在乎你」才做的，會在無意之間摻進其他目的而變得混雜，大概是填補自己在正義感／大愛宏觀／完美主義當中礙眼的縫隙，以你來彌補從前所缺失的部分。

"他賣給孤寂的人愛，賣給怯懦的人膽識，賣給不安的人勇氣，賣給不知變通的人寛容，賣給悲傷的人同情，賣給想結束生命的人一個暫時休息的逗號。"

★二十一世紀最指標的社交感情專家坎蒂絲，寫下對愛與人生全方面的見解，以聰慧、生動、諷刺的手法從各個角度描繪出城市裡的愛與慾望，以及最高的高潮（我的新男友）到最低的低潮（中年人生失常狀態）。

人，非得誠實不可。在這個虛偽的社會中，你無法避免踏在別人虛構的謊言上，呼吸充滿穢濁的虛假。一切都太嘔心了。誠實不了，不僅是對人，還是對自己。不少人認為說謊乃生存本能，人之天性，那麼我們就一起墮落下去，捨棄所謂的「人性」。為什麼你會說謊？因為你害怕。

Elderbrook - Talking

清澈的天空如同我現在一無慾望的心，那樣地輕透舒服。人的慾望很可怕就像個無底洞，隨時隨地都能吞噬我的心。就像買衣服這件事，我常想衣櫃裡明明有整櫃子的衣服，但每次出門穿得都是同樣的幾件，有些甚至連穿都沒穿過，卻遲遲捨不得回收或送人，然而想買衣服的慾望卻總是在唆使我再一次行動。

不光是想也還要，想法與慾望的連結，有了某種具體性的意義，它是種意識，更具體的說是靈魂，靈魂的高貴與否？人生的意義有了方向，擁有什麼不具有什麼意義，會隨著時間消失殆盡，唯獨高貴的靈魂可停留在時間流上，高貴來自道德，俱有均衡的想法，擁有了道德，導引了慾望，想法與慾望連結合一，靈魂變的高貴。