活動月度小結|五六月：時間隔開我們，時間連結我們。

2021 年 6 月 28 日

時間在每個人身上流動，水滴石穿，我們驀然回首，發出生命的喟嘆。時間催生社會的變遷，潛移默化，我們俯仰今昔，感受時代的滄桑。因為生活在時間的同一橫截面，共時而處，我們才總在讀應景之作時，共鳴他人與他鄉。因為標記了有季節與月日，周而復始，我們才常紀念前人與舊事，連結與傳承歷史。

3月底的時候發起了社區活動「用詩歌禱告，用詩歌應景」，因為期程太長（3月27日～9月27日，據映昕確認，是馬特市史上持續時間最長的活動XD），決定盡量每個月把它撈出來，做個小總結。
本篇為五月、六月小結文，分享我閱讀參與作品時的收穫 ^^

讀完這兩個月的詩與文，我想到的關鍵字，是時間。

因為時間在每一個人身上流動，水滴石穿，我們才會驀然回首，發出生命的喟嘆。
因為時間醞釀催生社會的變遷，潛移默化，我們才能俯仰今昔，感受時代的滄桑。
因為生活在時間的同一橫截面，共時而處，我們才總在讀應景之作時，共鳴他人與他鄉。
因為標記了時間有季節與月日，周而復始，我們才常紀念前人與舊事，連結與傳承歷史。

雖忘乎故吾，吾有不忘者存

人生總是前行，亦偶爾駐足回望。對於自己的過往，是留戀、是告別、亦或有其他的態度？Mary 與開掛人生分享的詩歌，都與這一主題有關。

Mary 依《紅樓夢》海棠社的韻腳，為自種的蝴蝶蘭詠詩。她細膩觀察，在枯而不落的舊花與翩然展翅的新花之間，在大自然迎新而不捨舊的涵容包納中，尋到一種調和「舊我」與「新我」的人生態度。

開掛人生則分享了一首經典英詩：佛羅斯特的《未走之路》。他分享詩歌在自己心中播下的種子，跨出舒適圈的勇氣。當有一天回首過往，想起那或許決定了自己一生的抉擇，縱然有輕聲喟嘆，亦能感謝過往勇敢地聽從心聲的自己。

@MaryVentura 《詠蝴蝶蘭，與海棠社同韻》

不墜旖旎留昧朵，莫落掊土待黃昏。

每一個成長中的個人，再經歷脫胎換骨，回頭會發現，曾經枯萎的花朵依舊倔強地留在枝頭。看著蝴蝶蘭枯枝上枯萎的花，近旁就是嫩白綻放的花，彷彿振翅高飛的自己也瞭然自己不曾忘的過往。如何不把二者看成衝突，而是能夠共存的美，則是生活的藝術。

@開掛人生你是否選擇人跡罕至的路?

我將會一邊嘆息一邊敘說，
在某個地方，在很久很久以後；
曾有兩條小路在樹林中分歧，
我選了一條人跡稀少的行走，
結果後來的一切都截然不同。

我不知道那後來的結果如何不同，或許變得更好，或許不如人意，但我會永遠感謝那個有勇氣走上的人跡罕至的自己，以及這一路相伴的美麗風景。

四時之景不同，而樂亦無窮也

人生的巨大斷裂與轉折總是稀少。更多時候，我們處在看似瑣屑恆久的日常。但這些日常中，蘊含著許多不起眼卻重要、溫暖的陪伴。小草與開掛人生的詩歌，帶我們關注花月風雪一點一滴的自然好景，或如樹木般千姿百態、曾在生命中相遇的朋友。

小草續寫宋代禪詩《頌平常心是道》，創作自己的詩歌，寄託自己的心願。在與憂鬱症長久相處的生命中，靜觀春花秋月，夏涼冬雪，在平靜而微小的日子中感到幸福。

開掛人生也自創詩歌，書寫境況風格各異的樹木，譬喻生命中型態各異的朋友。有的風采動人，如色彩斑斕的秋葉；有的頑強堅韌，如不畏逆境的旱林；有的輕盈天真，如陽光躍動的夏木；有的寬厚可靠，如遮風擋雨的樹蔭。

@一支小草《剩餘生》

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

與憂鬱症共處，我需要平常心面對人間，為了一個平靜的人生而禱告，希望年年都有好時節，伴我度過剩餘生。

@開掛人生《一棵樹一個人》

有的樹木不過是最平凡的存在
你見過它不曾留下印象
但永遠不會忘記
那一場大雨裡
你躲在它樹蔭下
它為你遮風蔽雨那樸實的溫暖

有些人我記得，有些人我遺忘，但無論如此，他們都曾經來過我的生命，所以寫下這首詩來紀念每個來過我生命的他。

也许隔开你我的，不是天涯，只是时间

松子分享了兩首關於女性的詩歌。如果放在上一篇月度小結，似乎是可以與@Lola 的《我们的头发连成一片排着队的云》參照閱讀。Lola在不同時代與地位的女性之間勾連共通的生命經驗，松子則相反，著力寫出女性之間的經歷差異。

造成這些差異的，也許只是時間。《天涯歌女》反寫歌詞，尖銳直白，以諷刺揭露父權社會下怵目驚心的真相。但或許——我們這樣祈禱——時光會站在我們這邊，在下一個百年，時間將隔開一切你曾遭遇的屈辱與誆騙，重塑女性的生命經驗。

但在眼下，造就更複雜差異的遠遠不止是時間。《她可以是他，但又不是》正正揭開，哪怕我們共處此刻，接受同一場雨，我們仍是站在各自的位置、淋濕不同的部位，感知著不同的風雨。

@松子作为文字的“女诗“

用无耻至极的乐观，妄议下个百年
也许隔开你我的，不是天涯，只是时间

你以为她和她曾站在一起
但每个人都只是精确地
站在各自的角度，接受每一天
落下的雨。她们淋湿在不同的部位

颶風與瘟疫，我們同舟共計

呼應時事的詩歌，在這個社區活動中並不罕見。雖然每個人都處在不同的位置，體驗各自的晴日風雨；但詩歌卻恰恰以精準的力道，打中我們心中的情感，讓我們試圖一同理解遙遠或近處，正在發生的事情。

我以緬甸詩人貌必明的《到處都是》一詩，為緬甸禱告，希望帶來反抗的堅韌的力量。

筆耕則自創篇章，更替成語的字眼，形成雙關意涵，詼諧地書寫8/28台灣公投四大主文及Covid-19疫情。

@食芒果你派來颶風，而我提起刀子

你派的颶風已經來過
我提起刀子告訴它：「這可是刀啊，刀！」
以上是關於你派來的所有實情。

我想，它代表了一種面對強權時靈活而從容的態度。對方溫和時，堅持信念不為所動（甚至關以人道主義關懷處於權力末梢、被派來給自己捎信的人）；而當對方暴烈時，也不憚於提刀直面，自我捍衛。

@閱讀筆耕同舟共計

上有燃媒之急，氣急供新，然有危急存亡之礁。
下有肺腑之炎，查炎關舍，卻無足額針劑可施。

一方面應應景，一方面也企盼早日脫離疫情陰霾，屆時投票順利，同舟共計大局。

現在他們到哪兒去了？變成了我們身畔永遠的影子

最後的一組詩歌，是關於紀念。

編輯在管管逝世之際，分享了管管詩集《燙一首詩送嘴，趁熱》的四首作品，兩短兩長，分別寫愛情、自我與社會歷史。多樣的選材展現出管管詩歌豐富的面向。在那跳躍、蓬勃、白話而不落俗套的詩歌趣味與形式裡，包裹著真摯又溫柔的性情。

兔子與芒果，則在六四32年紀念日分享兩首六四詩。前者是廖偉棠《六月流人歌》，後者是也斯《靜物》。兩首詩的共性，都蘊含有時間推進的結構。偉棠的詩是以日計，六月十三日、六月四日、六月五日，詩人在2005年坐上開往北京的火車，數算著日子對照1989年的悲歌。也斯的詩則是以十年、數十年計，寫抗議的人們曾經平凡的日常、到抗議時的勇敢、決心、真誠與無私，到被鎮壓、被湮滅，再到最後化成了新一代人身畔的陪伴、傳續的種子。歷史並未消失，而是以另一種方式活在我們身上。

而更加久遠的歷史，或許就化為了一個不再只有悲情的節日。筆耕的紀念即是一個喜悅的例子。他以一首俏皮的端午藏頭詩，書寫節慶儀式，祝福市民們端午節快樂。

@誰說編輯不讀書管管