姜克实

@jiangkeshi

台儿庄的大捷的反攻,歼敌,实际上并不存在

台儿庄反攻,大捷的實相,實際上是日軍的自主撤退。取得了戰略面勝利(大捷)的中國軍有收復失地之舉,但並不存在4月6日夜的反擊,追擊作戰的事實

日軍台兒莊自主撤退之經緯

【本章內容概要:本章澄清了一個問題,即1938年4月6-7日,日軍的台兒莊撤退,和第五戰區的所謂的戰略反攻之间並沒有因果關連。中國軍所謂的反攻,現在只留有紙上的命令文,不存在具體反擊,追擊戰鬥的實態。即瀨谷,坂本兩支隊的戰場撤退,並不是被中國軍反擊擊潰後的敗退,而是一個有計劃的自主行為。

「台儿庄大战」的日军可曾有南下徐州,打通津浦线企图?

笔者的《台儿庄会战》之研究,因为颠覆了既成台儿庄大捷之虚像,澄清了大捷在战术方面并不存在的事实,所以虽已成书出版,但确很难与国内读者见面。以下分几次,将其最重要的内容简单介绍如下以满足研究者之需求。此次内容,是指出台儿庄大战研究中的最本质性错误。即日军进行台儿庄作战时,并没有南下徐州企图。其最终攻击停止线被规定在大运河以北,台儿庄,韩庄等运河边城镇,若位于河南,也不会发生日军的攻略战

平型关大捷是怎样记录下来的?

給共產黨八路軍的平型關大捷留下了唯一的影像記錄(擺拍)的人,是國民黨宣傳口的攝影師羅及之。之後此影像的斷片出現在大陸無數的宣傳場面,成為中流砥柱存在的歷史“鐵證”。可是此宣傳片的製作者,卻慘死於文革的動亂中。

  独立混成旅团的编成与地方治安

独立混成第二旅团的素质,及所谓“名将之花”阿部规秀的战斗经历。与八路军作战的独混旅团,可以说都是杂牌中的杂牌,被八路军称为身经百战的“山地作战俊才”阿部规秀,实际上也仅经历,指挥过两次战斗。

独立混成旅团是否是日军中的“精旅”

因为八路军第一次击毙了日军中将阿部规秀,安慰晋升的阿部被杨成武命名为“名将之花”,其所在的杂牌守备专职部队,也变为日军中的“精旅”。但事实如何?

學問自由談義

自由的底线

檩告读者

最近并不是手懒,而是寻找到一个捷径。自己的文章,本怀并不在提供自由世界,而在启蒙受过学校教育的国内大众。若对此类文章有兴趣者,可访如下地址 https://www.zhihu.com/people/jiangkeshi

言论自由与学问自由

拙见,无思想,言论自由并不足为怪。乃万岁之国家本色也。若藉万岁思想治国,此现象则政治,国家之常态。自认是皇民者必从,自为忠诚者必赞。一面,无学问,科学自由,万岁国家亦呈非常之态,可谓万岁爷已病入膏肓。三胖不敢杀者,唯研制导弹科学家也,再暴戾也知万岁政治之底线。

在偶像崩溃后

在一种信仰,一个偶像,一个学说崩溃之后,明智者并不应该竭尽全力去修补这个崩溃中的偶像,而是要思考偶像为什么崩溃,寻找世界上是否还有其他的宗教,其他的学问,其他的价值观存在。反思自己为什对此崩溃的偶像深信不疑的道理。此时,不仅需要真理,事实面的辩证,重要的是方法面的反省。

田島榮次郎事件

八年抗战中最初负伤的日军准中将级高官,在国内曾流传被川军击毙。不久水落石出。但抗战故事演义,并未依此而息止。在口述历史的愚昧时代,神话被传承至今,又成为受法律保护的,神圣的“民族记忆”。

1938年2月的汶上、濟寧戰役

由於韓復榘不抵抗放棄山東,致使血氣方剛的山東軍在抗戰史中也黯然失色。實際上,在徐州會戰中,山東軍是唯一血戰攻城,向日軍主力展開攻擊的部隊。

日軍與孔子、孟子後裔的交往

日軍佔領孔孟之鄉時的尊孔軼話

日軍佔領曲阜時的逸聞

戰爭時代的人間友情

湯軍團為什麼不救援滕縣

滕縣保衛戰中,儘管有第五戰區李宗仁長官的命令,湯恩伯的精銳部隊第二十軍團最終並未能到達滕縣,解川軍滕縣守城之危。王銘章部孤立無援,導致了3月17日的滕縣落城。為此抗戰故事,橫店劇本中出現湯恩伯為保存實力,見死不救的說法,但實際如何?

有關王銘章之死

王铭章到底死在何处?是指揮戰鬥中犧牲在城内,还是撤退中被日軍擊斃於城外?

王铭章出走前的电报与电台下落考证

現在所有的歷史記錄都稱,王銘章師長落城後,發出最後電報後砸毀電台,燒毀秘密碼本,指揮殘餘部隊登城死戰,但真相如何?

第二章 田岛荣次郎事件

滕县战斗研究的一章,考证了川军击毙日酋田岛荣次郎中将抗战神话的来龙去脉

四通的惊雷

黄泉下的领袖也坐不住了。

台兒莊戰役(第一期南部山東剿滅作戰)關聯年表

按筆者的研究,考證結果製作的新台兒莊戰役關聯年表