论语漫读（17）：不患人之不己知 — 走自己的路，让别人说去吧！

电子书：《论语漫读》

子曰：“不患人之不己知，患不知人也”（学而第一）。

我看以往的解释，基本上将这句话等同于“人不知而不愠”，不要担心自己不被他人知道的意思。

这两句话是有相通之处，但也有细微的差别，侧重点不同。“人不知而不愠”关乎是否得到广泛的承认，关乎名气问题；而“不患人之不己知”则关乎是否得到他人的理解，是否被误解了。

他人理解了的你的见解、你的主张，但不一定认为你的见解很重要，有什么独到之处，或者有很好实际效果。就得不到承认，就得不到广泛的传播。默默无闻而不被世人所知。这种情况下就需要“人不知而不愠”。

但还可能一开始别人就误解了你的意思和意图，不理解和非议你的见解和做法。这种情况下，就需要“不患人之不己知”。类似于但丁的名言，“走自己的路，让别人说去吧！”不要考虑别人怎么说，而要坚持自己的主张，坚持下去。

后面还有三处，与此句意思相近。

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”（里仁第四）。

子曰：“不患人之不己知，患其不能也”（宪问第十四）。

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也”（卫灵公第十五）。

“患”和“病”都是担忧的意思。孔子认为，不要担忧自己没有权位，而要担忧自己是否立得住，是否称职。不要担忧自己不被人所理解所知道，而要担忧自己是否有能力，努力拥有让人值得知道的价值。

孔子的主张和做法，在当时虽然得到了不少人的理解、响应和追随，在诸侯列国间有些影响；但更多的人还是不赞同不理解，对孔子主张、动机和做法都很多指责。

像鲁哀公、楚昭王，齐景公，卫灵公这些诸侯也就听听他的主张，但听后就当耳边风，不采用；晏子这些当权的卿相则极力反对他的主张、忌惮排挤他；民间的高人逸士，楚狂、荷蒉者、长沮、桀溺等则认为他不可为而为之，不值当，何苦呢？连普遍的老百姓也奚落他“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）。

话虽如此，但孔子还是很希望得到理解。曾对子贡愤懣地说到“莫我知也夫！”（宪问第十四），也曾“击磬于卫”（宪问第十四）抒发无人理解自己的苦闷。一时情绪低落难免，大多数时间，孔子还是无怨无悔地追求自己的理想，为此而感到充实、快乐、紧张和有意义。