這兩種身份彼此不見得互相干涉，而台灣原住民族政策協會的主張，是要將後者（原住民族的身分認定）以前者（族群身分的認定）方式來進行，一方面削弱國家控制原住民族的權力，一方面鞏固族群集體權的行使。

孩子成為子彈，向家庭內部開槍。幽默的是，必須開這槍的人只會是原住民女性。

我們一直主張原住民的身分和自我認同之所以存在，是為了對抗國家與歷史不正義，而不是獲取資源的工具。從整體資源分配和保護既得利益的角度出發來考慮身分的原住民，他的認同內涵難道不可疑嗎？

原住民試圖以名字來突顯身分、引起注意、強調認同，並不表示名字和認同（就如外界所以為）就是一回事。事實上就像卡森的經驗所指出，所謂「真正的原住民」是個虛妄的概念，就像「真正的台灣人」是個虛妄個概念。

原住民本身在會考的時候可以加10%的成績，然而，通過族語認證，可以加到30%。哇聽起來很浮誇，我和同學說的時候他們都嚷嚷著要回家翻族譜，看看有沒有辦法和原住民沾點邊兒

原住民族運動不是一般的公民運動、社會運動，而是政治運動、主權運動。原運的本質是主權的競爭，不是國家與社會資源的競爭。

當我承認我是阿美族然後大家就會：哇！是原住民 接著竊竊私語，可能誇飾了，但是想想看，好像大多數人都這樣。

維護現行制度的行政機關也好，學者也好，往往強調國家資源有限，立法者被迫要為資源分配作出取捨。「國家資源有限」是事實，然而這不表示原住民的正義就應該和其他公民議題一樣，成為國家分配正義的對象。