在本文中，意义系统/等级制=符号秩序。在《千高原》这一章的一开始，区分了“名字”与“姓氏”，这种区分有助于我们理解“真正的自我”从何而来。但是我们要事先声明，就像我们后面所要讲述的，并不存在一个超越一切符号秩序/现实的、自我的真正本质。我们获得那些真正属于我们自己的、独特的表达（...

跨性别和先锋队主义，只是初稿尚需修改

我们的基本假设是，德勒兹在这里反对这样一种结构主义，其中诸要素的意义都被结构所完全决定，并且这个结构在被另一个结构取代前，基本是维持不变的。这个结构既然要赋予事物以意义，当然就需要秉持主体和客体的二元论，结构通过赋予客体确定的意义，再现了这一客体。

根据《物质与记忆》，《千座高原》相关章节整理

我喜欢的从来不是电影，而是电影引发的思考