晚上去看了部电影，韩片《哦！文姬》。这是六年以来第一部在中国上映的韩国电影，六年前，因为韩国部署萨德导弹，中国发布了禁韩令。那些本来已经和中国资本签下合约，正待实施的娱乐项目瞬间胎死腹中。六年来，没有一个韩国艺人参加中国的综艺节目，也没有一部韩国电影登上中国的大银幕。

作者 明明、章章 编辑 花花、糖糖11月，当我们展望周遭，各种样式的不平、死亡、失望——无论是关于反性骚扰的舆论胶着，还是对民主、劳工权益的诉求，抑或是年轻生命的流离失所与猝停——仍在世界不同的角落反复轮回。消失的表达是消失的政治，2020年11月，N记一如往常，希望用语言的抗争构建政治记忆的基石。

前言：由于众所周知的原因，去年的金马奖缺少了内地影片的参与，但归功于东南亚影人的支持，参与金马的电影数量或质量并没有下降。可以肯定的是，金马奖的内容也许不会比之前丰富，但在题材和内容上也许会更多元。因为去年开始第一届“特殊的金马”，所以在台影人可能还没反应过来，于是东南亚的影人补上了空缺。

香港是与台湾往来最密切的地区。在台湾的传统市场可以买到港式腊肠，一条街道总有几家港式快餐，许多香港文化人长期在台工作居住，金马影展总会有香港影片参展。港台在文化上都拥抱普世价值，孕育出很多优秀的电影。同是展现人生的真相，杨德昌的《一一》与许鞍华的《天水围的日与夜》代表了两种不同味...

文 / momo 《日常对话》是台湾女导演黄惠侦历时20年完成的一场与女同志母亲之间的“对话”。与此前在NHK播出的56分钟版本《我与我的T妈妈》相比，这部时长88分钟的长版本更加细腻，融入了更多的个人自述及反思。影片上映之时恰逢台湾社会热议婚姻平权的高潮，对同志议题的关注也自然成为影片最重要的标签。

写这篇文章的原因，说实在话是好些天没正经写什么了，最开始给自己安排一周写个一两篇的，以为特简单，没想到……我总是高估自己。今天早上醒来看微信，新周刊发了一篇标题为《中国影迷，早就忘了金鸡奖》的文章，很新媒体式的标题了，不过新周刊嘛，还可以看看的，文章挺长，看了会儿就缩小拖进浮窗了。

看见了请回答2019 这个汇集问答的文章。里面提到了禁止自由行，其实，在差不多的时间也禁止参加金马奖。后来还一系列的抽赞助(我亲自打听的某品牌是完全由总部直接下令，台湾方毫无决定权...足见其压力) 台湾这边的媒体甚至最初还有指责之声，我也更想要请问大陆朋友对金马奖的打压怎么想的？

《我们的青春，在台湾》也是一部豆瓣上没有条目的纪录片。对于港澳台青年无缘接触这部纪录片我感到深深惋惜。看见当前对香港抗争的论战，更是深深感觉如此。从六月开始的反修例运动一直炙热肃杀，而示威者的主力绝大多数都是学生。以许多政体的经验而言，社会运动与民主化运动(特别是台湾与南韩)，...

引起轩然大波的肇事者，莫雷1. 昨天看到有人指责莫雷，说他捅破了很多人小心翼翼维持的模糊地带，把尖锐的问题摊开来，导致所有人都收不了场。国内国外都有不少人出来教莫雷如何做一个成年人，成年人就是要懂得模糊地带的可贵，不要做那个拆穿皇帝新衣的小孩。

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Me: "我覺得藝術是純粹的，我希望大家能夠尊重這一點." -- 李安A:Me ：我看了半天才弄明白他们想说什么。表达这么不清楚，所以逻辑也跟着混淆。我想是他们没明白。艺术是纯粹的，不是不让你的艺术里没有政治。是你在谈论艺术的时候扯上政治，表明个人政治观点。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。我引这话是想指出古人孔子有着辨别人事与真理的智慧。这不简单。人要去运用自己所知去辨别世事上的利害关系得花上点功夫，而这却也是仁者见仁，智者见智的时候。在写这篇文章之前，我稍稍翻了下近来Matters上的发表的一些文章，看到了这篇：无谓的性别战争：俞敏洪道了不该道的歉。

如题。