物與人的決裂——當象徵秩序解體
人是僞社會性動物，人類社會秩序的構建必然離不開象徵秩序的構築。人天生就是意識形態的奴隸。希特勒是通過民主程序被一票一票選出來的。
野人 學中世紀哲學，暫時還沒死的怪咖野人。正在學習如何假裝人類。 ⋯⋯ 喔幹，學不會。
鋼哥 從物理到電機工程再轉到資訊傳播，最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、行為經濟學、社會學、心理學、哲學游移；期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。
好青年荼毒室（哲學部） （此帳戶由 Matters 團隊代為管理） 哲學人團體。目標是把循規蹈矩的好青年帶進哲學的世界。 文章有深有淺，古今中外，無所不談。在這裏，一切都可以被質疑、反省和追問。
柴相丞 
wenyi 日常 / 心得 / 設計
Book │ 《這就是符號學》
符號學是什麼？
事實必然是判斷中最重要的參考依據嗎？
從基礎符號學閒聊非虛構寫作，真的只是在閒聊～
點號異記法 / Tic-Xenotation
譯自：https://mvupress.net/tic-xenotation/
符號美學︰藝術是為了表達自我嗎？
藝術作品在表達些甚麼，遭人隨處拋棄的傳單也在表達些甚麼，它們真的有分別嗎？一般人都會認同藝術能夠表達一些事物，但究竟它表達了甚麼呢？這種表達的價值又何在呢？
極短篇｜地震後的夜晚
本來說想要玩一下140字極短篇活動，結果......字數少太多，就當作普通極短篇好了。前天受到@cross字老師的啟發，寫出來當形式主義實驗品玩，沒有任何文學意義～後面有分析。剛po過一次但是發現要修訂的地方太多所以修改後重新po一次~_~
論冷笑話（二）
這裡講到的冷笑話，並不是西式的Dry humor jokes，也不是完全意義上的日式歐吉桑冷笑話。而是在字面意義上完全不符合幽默規則，但在一部份特定人群（堅定的冷笑話愛好者）看來，自己講出來自己覺得好笑、或者看別人講出來覺得好笑，而並不是認為笑話本身好笑的冷笑話。
論冷笑話
這裡講到的冷笑話，並不是西式的Dry humor jokes，也不是完全意義上的日式歐吉桑冷笑話。而是在字面意義上完全不符合幽默規則，但在一部份特定人群看來，自己講出來自己覺得好笑；或者看別人講出來覺得好笑，而不是認為笑話本身好笑的冷笑話。
廣義語境的一種特殊狀況
突然想到一種語境論裡極特殊的狀況，但這種狀況在日常語言的應用中又有點常見。
刷劇經驗（雖然我不看電視劇）：如何利用符號學系統表述涵指（我就只是作為一個愛好者在亂講）（啊抱歉不小心把標題寫太長了因為有人說這樣很有負擔，不小心造成各位的負擔我實在是太開心了）
刷劇的人，面對極不符合常理的電視劇臺詞，有的尷尬致死，有的習以爲常不甚在意，有的跳入語境覺得值得學習。對臺詞的藝術化處理原本很正常，但假使臺詞令多數人尷尬、甚至上了搞笑影視劇解説的榜單，就真的是作者一時糊塗。
十八世紀，《費加羅婚禮》中的「初夜權」
Ius primae noctis，直譯為第一晚的權利，法語裏的Droit de cuissage，則直譯為領主的權利，二者都是指地方領主對新結婚的女性行使第一次做愛的權利。先別遐想，這僅是個傳説。
🎥🎞️📝：《誰是班克斯？》｜ 藝術家需要露臉嗎？
將一個身分符號化反而開啟了共享的可能。在蝙蝠俠以及班克斯的例子中，都展現了共享化身分後的公共性「可以使用，但不可擁有」
西方符號是晶瑩剔透的磚塊，東方符號是蘊涵所有可能性的白板
西方的抽象能力讓人獲得了像“神”一樣的能力——這就是近代意義上典型的“智慧”吧，也是亞當夏娃吞食的智慧——每一個整體都能被抽象至一系列最精簡的組成部分，如同一塊塊晶瑩剔透的磚塊；不僅能單獨拿來觀賞、歎爲觀止，更激動人心的是看到這些磚塊搭建的無比壯闊的晶瑩殿堂——你會被这建築所折服...