这是一位在日本东京的酷儿女权者第二次参加在日外国人同性伴侣在留资格诉讼旁听的感想笔记。本来就要发个票圈和FB结果写长了就放这里了。

電郵發出了200多日，現在可以講講後記。我問美滿，為何我講的每字每句都要證據，你還半信半疑，他講一句，你們就信十足。我給你的印象是大話精嗎？“不，只是我一向很尊重他，想不到⋯ 經過這次後，我對這個人要重新評估。怎可以這樣？” 大衞知道後，告訴了媽媽，她知悉我到那天仍然膝下無兒，...

中共政权对LGBT团体和对学生权利的打压，根本是为了维持基于资本主义的威权制度。我们社会主义者强烈反对国家机器对工人学生以及性少数群体的镇压。联合广大受压迫的学生工人以及其他受压迫者，进行民主斗争，推翻不平等、性别压迫和威权资本主义，是唯一的解方。

法轮功如何公然违反台湾法律？

考古学家要如何支持性少数群体权益？

这一期，我们听到了乐观的声音，也听到了悲观的声音。有人怀恋曾经的那个时代，怀恋自己的勇气；有人在身边的伙伴中，获得了许多的感动；也有人表达自己的支持与期待…… 那个时代过去，新的时代会是怎样的？无论我们抱有何种态度，都希望我们可以一同前行，在没有恐惧的时代相见。

六月，性少数群体骄傲月。最近，亚洲传来不少好消息。泰国国会一读通过4项同婚法案，让同志平权更进一步；上月，日本东京都也宣布，将在今年11月开始实施同志伴侣登记制度。国内，则显得一片“风平浪静”。前些天，外交部发言人赵立坚在微博上转发了一则视频，内容是成都的洒水车在路上造出的彩虹效果，配文“成都移动彩虹”。

如果世界有顏色，那應該是彩色！而不是非黑即白的。

将这些运动扭曲、异化的统治阶级固然是错误的，但是因为这些扭曲就全盘否定这些运动的进步性的某些自称为“左翼”的人貌似也不是他自称的那么正确。

重新理解宗教信仰

我推薦這一集Podcast最主要希望可以讓大家更開放地，看待「性」這一件事情，雖然不是鼓勵大家去從事相關產業，但是起碼可以不要用異類的眼光去看待這樣的工作，或是性少數的身分。

流動的性別/二元或多元理論/0，1的爭論/關於：呃...出櫃

时间就在这里，事情就在发生，请你们（我们）记录一切。

7月6日的全网封禁，可以被视为是一场几近于种族灭绝的惨案。惨案的发生不再需要流血，不需要政治运动、大革命、集中营、毒气室、饥荒、屠杀、流放、苦役，只需要一个按键，便能迅速抹杀掉一整个群体的声音，否定掉他们的社会意义，让他们在数字时代被消灭。

发生在中学和中职学校的案例提醒着大家：性少数学生的遭遇也是一个纵向问题。这些事件指向一个缺少公众关注的群体——聚光灯外的校园LGBT。

前言就如同過去的“傳統”，我又把事發單位以及事發單位的一些習俗給搞錯了，所以我藉此機會再重發一次。為什麼我經常搞不清楚這個單位在做什麼，甚至連這個單位的名字都不知道就在評論這則話題？有很大的原因是因為“我覺得這件事情其實很小”，所以就這些事情本身，我壓根不想評論。

2019.7 摄于北京无国界爱心办公室 上文《不只科学事实，更是一场运动｜庆祝U=U在中国正式落地生根》中提到，U=U作为一种倡导运动， 能被正确地 传播是工作的重中之重。所以这里特撰写本文，旨在以浅显易懂的语言详细阐述、漫谈这部官方宣传片的内容与意义，期待“U=U 不具传染力”...

残疾人最吸引慕残群体的特征慕残是指一个人迷恋残疾人或热衷于变为残疾人。按照慕残行为一般分为慕残者（devotee），扮残者（pretender）和自残者（wannabe），慕残所“慕”的残疾类型有截肢者、小儿麻痹症患者、截瘫者、盲人、聋哑人等。

後世想象中的薩福古希臘世界里，「荷馬」是李杜一樣的存在。古希臘的小孩像我們背唐詩一樣背荷馬史詩長大。薩福是和荷馬齊名的偉大詩人。柏拉圖叫她「第十位繆斯」，亞里士多德尊敬她的才華。薩福最出名的是她的性取向：她可能是古希臘最負盛名的女同了。英文里的 "Lesbian"，即來自薩福所居...

原文链接：“两个妈妈很爱宝宝，和其他家庭一样”引言​在成都生活的拉拉情侣原子和大白，从2018年相识、相爱，现在共同养育着一个女儿。和她们的线上聊天谈话中，明显地感觉到她们对彼此的珍惜和付出，也透露出对生活的满足和幸福。对于爱情，大白说“两个相爱的人永远不会像亲人，爱人永远是爱人...