以為人家“錯了”，其實自己沒有理解：讀朱海就評劉瑜阿富汗文有感

美軍撤出阿富汗，塔利班勢如破竹控制阿富汗全境，打亂美軍撤退部署，引發阿富汗居民尤其是女性恐慌，再度暴露各國難民政策不切實際，近日來各人各媒體多有議論。今天讀到劉瑜先生《阿富汗的国家建构何以失败？》和朱海就先生《刘瑜的阿富汗建国论错了》兩篇，感覺朱海就先生的批評實在不著邊際，不值劉瑜先生一辯，在此稍作整理，以為自省。

劉瑜先生的文章是其比較政治學系列文章的最新一篇，立足比較政治學的學理，整理阿富汗自1978年以來的動盪歷程，分析為何蘇聯、美國兩大霸權都無法在阿富汗建立統一的穩定的中央政府，也即是國家。國家建構是政治學的基礎概念之一，因為主權、制度、行政、稅收等等政治討論都是以一個國家政府為單位。如劉文所述，系列中之前文章主要比較已經建立好的穩定國家，這次趁此機會可以囊括國家建構失敗的實例。

朱文當頭來了一句：「“建構國家”是一個偽問題」。從「奧地利學派經濟學評論」的公眾號名字看，朱先生對政治學可能是隔行，但是筆下絲毫不謙虛，上來就稱政治學最基礎的問題之一是個「偽問題」。為什麼朱文如此自信？朱文認為「關鍵問題不是“構建國家”，而是“構建什麼樣的國家”」。朱文並沒有論證「建構國家」是一個學術上不值得討論的問題，而是逕自認為首先要討論「構建什麼樣的國家」，然後開始討論後者。

其實朱文和劉文討論的問題從學術上講幾乎是獨立的。朱文討論的是從應然的角度，什麼樣的國家倫理值得我們擁護。劉文討論的是從實然的角度，什麼樣的自然和地緣政治條件會影響國家建立。本來是沒有什麼起衝突的必要的。

為什麼朱文要批評劉文「錯了」呢？因為朱文認為劉文「傳達的信息是有害的」。「有害」的原因有：一、「隱含地把建立集權國家也看作是成功的例子」；二、「把暴力視為構建國家的條件」；三、不夠關心阿富汗能否開啟走向文明的過程。總之，朱文認為劉文是為塔利班暴力極權政府張目，基於自由資本主義的理想，不能放之任之，必須立場鮮明地反對。

朱文能夠誤解劉文到這個地步，也是開了筆者眼界。劉文第一節梳理阿富汗歷史，首推上世紀六七十年代阿富汗「喀布爾街道秩序井然，女性時尚現代，整個國家朝氣蓬勃」的自由景象。對於塔利班，則引用《時代》雜誌令人心驚的Bibi Aisha的封面照片，註腳「極端主義不僅僅是紙上的條文，它背後是無數悲慘的人生」。於結尾，劉文更畫龍點睛，最大的教訓，就是「以極權追求烏托邦的危險」。這和朱文的理解完全相反。

朱文所不滿劉文之處，實是劉文持學術的謙卑，對於朱文一筆帶過的問題，去究根知底的過程。

朱文言不應「隱含地把建立集權國家也看作是成功的例子」。朱文似是在回應劉文「本來，兇殘如塔利班，即使不能構建一個美好的國家，也能構建一個有效的國家」。「有效的國家」只是國家建構的最低要求，劉文以退步從句提出，表達了對於「美好的國家」的更高期望。以政治學研究而言，「集權國家」作為「有效的國家」之一，的確是「國家建構」的研究對象之一。不如此，無法理解集權國家從何而來，因而也就無從避免建立一個集權國家，亦無從將一個集權國家轉變為一個自由民主國家，一個「美好的國家」。

想要達到自由民主的理想，不能靠空中樓閣的倫理原則，而要深入到政治運作之中，理解它的構造，理解其中參與者的利益動力，找到合適的著手點和槓桿，召集足夠的政治力量。如果朱文有意探索如何實際從頭建構一個自由國家，也難免要經過劉先生的研究。

朱文言不應「把暴力視為構建國家的條件」。政治學並不從原則上認為暴力是構建國家的必要條件，但是從世界歷史看來，暴力與國家構建相伴是一個無可否認的事實，因而有必要承認和理解暴力在國家構建中的作用。這與朱文所言的「正當化」不同，不是倫理上認為暴力應該得到認可和常態化，正相反，為了防止暴力常態化，消除暴力，必須理解暴力的成因和動力。朱文並沒有給出在構建過程中沒有暴力的國家。朱文舉出暴力的柬埔寨波爾布特政權和阿富汗塔利班政權，並提出如這類政權有還不如沒有，但並沒有跟進在這類政權已經有了的情況下，怎麼讓其變成沒有？波爾布特政權是在輸掉了柬埔寨內戰後消亡。塔利班則在阿富汗戰爭中堅持了20年，直到今天。朱文認為暴力是由於「普遍的錯誤觀念」，但也並沒有提出普遍的改變觀念的方法。

朱文認為只有保護私有產權的暴力才是正當的。這可能是奧地利學派的觀點，但既不是經濟學的共識，也不是政治學的共識。對於這一觀點本身，筆者學淺，不作評論。

朱文認為劉文不夠關心阿富汗能否開啟走向文明的過程。劉文開篇即提醒讀者阿富汗曾經的文明成就，行文之中不時感嘆阿富汗「再也回不去了」，足見劉先生對於阿富汗走向文明的期望。但是只有期望是不能讓阿富汗走向文明的。在阿富汗缺少「願意為溫和而戰的力量」的現狀之下，在塔利班已經控制阿富汗全境的現狀之下，甚至於在全球都出現政治極化的趨勢的現狀之下，劉文能做的只有有限的告誡：要吸取「以極權追求烏托邦的危險」的教訓。朱文能做的其實也不過如此。

朱文以劉文為「有害」，義正詞嚴，實則不得要領，自以為是。權作記錄，引以為戒。