古敘利亞早期基督教神秘主義手稿翻譯（7）

心靈黑暗的補救措施

心靈表面的黑暗可以通過對學習的熱愛和有強度的修行而驅散。遵行誡命的行為，加上禁食、守夜和禁欲，能夠穿透腹部的厚重和那些從大腦將光明傳遞到心臟的器官的遲鈍性。當身體通過真實的修行被馴服後，恩典將驅散可能殘留的黑暗。那些因腹部的熔爐和器官的遲鈍而心靈苦澀、沮喪和分心的已入門之人，不僅需要避免過量進食，還需適量食用幹面包和鹽，以便在打開從大腦到心臟的光明通道的同時，清除通過身體感官沈積在大腦錶面的塵埃，正如神父所言。

我們從感官中去除外在事物，以便內在的能力得以凈化，能夠為神結出果實；正是通過去除外在事物，心智才能成為有信仰之心的神胎。80

80 god-man

感官使心臟煥發活力，記憶和思想的領域同樣會以善或惡的方式滋養大腦。一個好的牧者在聖書的草場和對美好事物的默想中滋養他的思想，因此，靈魂充滿了完美的光明和喜悅；而無知的牧者則沈浸在對鄰居邪惡行為的回憶中，結果靈魂充滿了嫉妒、黑暗和憤怒的惡意。

我們從經驗中了解到，這一切的真理：當恩典光臨我們時，灑在我們心靈鏡子上的對他人的愛的光芒使我們看不到世上的罪人或惡人；而當我們受惡魔的影響時，憤怒的黑暗81籠罩著我們，以致我們無法看到世上有任何善良正直的人。當我們醉倒在懷疑中時，私欲如同從睡夢中蘇醒般升起；但當心智完全閉上眼睛，不去註意鄰居的缺陷時，心靈便在神中煥發活力。

一個全心全意與世隔絕、在對美好願景的充分認識中自我釘十字架的修士，雖然不再與人交往，且在修道室的熔爐中受苦，但主是他的安慰者和慰藉者；只要他用手邊的微小事物來滿足自己的需求，天使們就會侍奉他。

論隱居的果實

當靈性修行的追求越是放鬆，腹部的熔爐之熱就會越加強烈，於是就需要更多樣化的飲食。當腹部的通道被壅塞，從大腦到心臟傳遞光明的器官受到阻礙時，心靈將被黑暗籠罩，整個房屋將充滿煙霧，四肢會感到麻木，沮喪將佔據心靈，思維會變得混亂，靈魂將陷入黑暗，洞察力將失去光明，知識將受到阻礙，判斷將感到睏惑，惡念將被釋放，良好的記憶也會從心中消失，而私欲——黑暗的孩子們——將獲得燃料，歡快地舞動，歡呼雀躍。

當獨處的束縛通過隱居而降臨感官時，心靈將變得懺悔，思維會謙卑，惡念將消散，腹部會收縮，思維的睏惑會平息，支撐著整個世俗之屋的巨大支柱將會倒塌，四肢將得到安撫，擺脫其不安的狀態。此時，心智的狀態就像在一艘剛剛啟航、經歴了突發災難的船上的乘客，他們絕望於再也無法工作或見到心愛的人。

在一個長時間堅持隱居、併在放棄所有外在記憶中體驗到獨處果實的人身上，智慧將在神聖事物中得到更新；心靈將擴展；思想將體驗到平靜；心智和記憶將被照亮，前者在禱告的交融中，後者在對聖書的默想中；靈魂將充滿喜悅，併以新歌歡慶；自然的傾嚮將朝嚮美德；想象力將傾嚮於美好的事物；知識將開悟；洞察力將增強；熱忱將主宰；夜晚的沈睡將消散；惡念將被毀滅；私欲將得到安息；靈魂的歌聲將變得更加甜美，無論時節如何。

那邪惡者將被嚴厲警告，福祉將從此統治，此時他會開始在暗中惡意地制造騷擾。然而，心靈將被喚醒，心智將被激勵，自然地轉嚮禱告，帶著悲傷、謙卑和淚水。此時，邪惡者將變得更大膽，而這位修行者也將同時在奔嚮基督的攀升中變得勇敢，默默地將他的目光、希望和生命固定在十字架上。隨後，邪惡者將如同罪犯般卑微地改變策略；但心智將察覺到驕傲的陷阱，心靈將感到悔恨，淚水的溪流將湧出。

81 將詞更改為 hashktnan.

（未完待續）