古敘利亞早期基督教神秘主義手稿翻譯（16）

聖拉班薩普爾所問的問題126

一位弟兄這樣描述說：“我曾經去見聖拉班薩普爾，並對他嘆息說：’父啊，為我祈禱吧，因為惡魔的試探正在折磨我。”他仔細地看著我，然後對我說：“你還是個孩子，兒子啊，上帝不會讓你受到惡魔的試探。”我回答說：“我是個孩子，但因為我的罪過，我有著老人的鬥爭。”他說：“那麼，上帝希望使你變得聰明。”我回答說：“哀哉我！我是如何變得聰明的！我每天都在嘗死！”他對我說：“安靜，我的兒子！上帝愛你，並希望賜福給你。三十年來，

126 該作者的靈性父親

惡魔的嚴酷戰鬥一直在折磨我，二十年來，上帝沒有給我任何解脫。直到第二十五年，我才稍微得到一點休息，在三十年結束時，恩典如此臨到我，以至於現在當我起來祈禱時，我在唸誦一個應答輪唱聖詩127（聖餐式前所唱的贊美歌）時意識到自己，並在對神的狂喜中毫不疲憊地讚美。然而，完美，如神聖保羅所言，在於每個人都應該尊重他的鄰人勝過自己128，在我們聖父為我們走過的道路上不感到疲倦；主將幫助我們的軟弱。”

論人類由神的真實形象而創造出來的這種現實

在心中有一面能理解事物的镜子，其光荣而又无法形容，它由性質的创造者根据所有可见的和具備理解性的力量而制作出來，为的是配得上祂尊贵的形象和給予祂无形本质的以適宜的居所。祂使它成为所有性質的纽带、联系物和完美性。聖父们將其称之为“我们人格的美”，其中居住着我们从圣洗禮中獲得的子女身份129的精神，并在其中闪耀着恩典之光。任何一个净化了这个具備著如此多的美的镜子，使之摆脱罪恶私慾的污点和污垢，使之焕然一新，并使之恢复到其创造之性质原初的正义的人，将会通过从中散发出的崇高光芒看到其伴随的性質和在这个世界的事务中所有的精神力量，无论它们是远还是近，就像它们摆在他眼前一样；并且将通过内在的圣灵的能力，无任何黑暗遮蔽地默观它们，因为圣灵居住和运行在其中。因为这面镜子将这个世界的性質和事务结合并完善了，当130恩典降临到圣徒们纯洁的灵魂上时，正是在這面鏡子上恩典將照耀而發光。的确，它的光辉通过恩典的降临而照耀到如此之程度131，以至于它超越了外在镜子上太阳光芒的亮度；灵魂因它的美而致於目眩並困惑，并通过它那無法感知之光感知到恩典之新光；心智通过它的光意识到先前和未来的奥秘，透过它的光“像透过镜子，模模糊糊地”132看到来世之光，意识到圣徒的家產，品尝到神的奥秘的启示之乐，並持續地133休息在生活的和平之中，忘记痛苦和苦难，欣喜於134之中的希望，並以沉默來颂扬其赐予者：“他住在至高者的隐密处”135，“在你的光中，我们必得见光”。136

127 Marmitha 聖詠經的一部分，包括三個包含大约三篇诗篇。

128 腓立比書 2:3

129 參見以弗所書 1:5等。

130 移除瓦夫（Waw）。

131 一比一千的比率。

132 哥林多前书 13:12。

133 文中動詞"abra"似乎有錯誤。

134 或者是他的。

135 詩篇九十一篇一節。

136 詩篇三十六篇九節。

（未完待續）