古敘利亞早期基督教神秘主義手稿翻譯（17）

論奥秘與符號

正如在耶路撒冷137的主殿中不允许听到敲打、敲击或凿岩的声音，同样在主的圣所中，即我们这些有理性的存在之中，当恩典充分居住在我们内心时，心智的海洋中不应存在劳碌的剧烈激荡，也不应有因我们对邻舍所產生的偏好或偏见138導致臨時的判断而引起的怀疑之风；也不应有思想波涛的冲动來扰乱内心的平静，就像我们先前那分裂的状态一般；也不应有对敌人的恐惧、私慾的战栗以及背离真理的行為；因为基督已將心智的完全平和在所有人的心中完全地统治，这种内心的平安，在内心的愿景中，远离一切的激动；而所有这些事情都被圣父们引述或描述过。心智既不能揭示真理完美的力量，纸张也无法將其接收其中，只有那位可自由地赐予它的至善之神，以及福音中139所提及的那些成为了配得恩賜的不称职的仆人们，他們通过恩典成为配得的人，並对真理有所了解。

一切能用言语描述给他人的平和与安慰，都是不完美的：心智是在沉默中学习並教导另一个心智的。只有敬畏上帝的人才能與有學識的人討論。你需要知道，对于真理的撰写者来说，如果他们心智的成就不是出于爱，那么這種行為将会带来巨大的无益，因为并非所有渗透心智的东西都能转化为思想，也并非所有转化为思想的东西都与智能相一致；也不是所有与智能相一致的东西都能被心智和辨别接受并付诸实践，也不是所有心智所知的东西，領悟力和理解力都能將其赞美并传递给感官。因此人们知道，只有真理的残渣才会在行动中显现，而真理的喜悦和安慰仍然留在内心思想的沉默中。任何在祈祷中吟唱由灵感创作的诗篇的人，都会因着上帝的话语而成圣，就像被神圣的礼服所圣化一样，这些诗篇会使接近它们的人得到神圣化。邪恶者会被激发和唤醒以与之战斗，这是通过属灵启示已知的，在圣人身上这將发生三次。

論心智

當心智深深地陶醉於對一物之愛上，並從中習得習慣，良心又因此被踐踏，意志也屈服時，其辨識力自然變得模糊，關於與其愛戀對象相反的事物地知識也會變得模糊。它將看見卻無法辨別，聽見而無法理解，說出愚蠢之言而不自知。心智將變得堅硬，辨識力將變得遲鈍，認知將混亂，因為辨識、理解和領悟的能力與對物體的愛在心靈中相聯，不論是善是惡，這種愛已經根植於心智。因此，當心智沉浸於神聖之物，並熱切地沉思它時，它亦將對人間事物變得盲目；同樣地當它被捲入俗世間事物時，將對神聖事物變得盲目。至於那些處於中間階段的人，他們在轉變的過程中徘徊，但應在懺悔的爐火中悔過並改正自己的弱點。

137 列王纪上 6:7。

138 疑虑和怀疑的情绪。

139 參考路加福音 17:10。

（未完待續）