论语漫读（78）：“有君子之道四焉” — 子产是最受孔子尊敬的时人之一

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子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”（公冶长第五）。

公孙侨，字子产，郑国大夫。孔子称赞他说：“他有君子的四种品德：“为自己做事谦恭，事奉上司谨敬，养护百姓予以好处，差遣百姓合乎时宜”。

其实是三个方面，一为自己做事，一为君主做事，一为百姓做事。为百姓做事分了两方面，就成了“君子之道四”。

为自己做事，要请求他人，需要谦恭；为君主做事，要特别用心，不只是态度上对君主恭敬。治理百姓，要让他们留些实惠，不要索取太厉害。因此当有人问孔子怎么评价子产时，孔子答到，“惠人也”（宪问第十四）。儒家认为管理百姓与畜养牲口一样，是统治者在喂养看护百姓，当然这个认识是错误的。所谓“使民也义”，就是“使民以时”（学而第一）的意思。

孔子对子产的这个评价，比较契合这句话的意思，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”（学而第一）。

孔子还有一段描述君子的话，与对子产的评价也很契合。

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（卫灵公第十五）。

孔子说：“君子以仁义为根本。在礼的规范下来推行仁义，以谦恭的言语来表达仁义，以诚信的操守来达成仁义。这就是君子！”

孔子还称赞郑国的国书写得好。而子产的审定和润色是关键一环。

子曰：“为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之”（宪问第十四）。

为命，就是撰写国书，国家政令或外交文书。

行人是掌管外交事务的官名。东里是子产居所地名。裨谌、世叔、子羽和子产都是郑国大夫。都很有水平。先是由裨谌起草个初稿，然后交由世叔讨论提意见，再由子羽修改和按文体惯例修饰，最后由子产润色字句。最后成文后，读起来有理有礼，简明扼要而又条理清晰，富有文采有感染力。现在政府部门或公司出个文件，也大体是这个路子，抽调各方面有才华的人，搞个写作班子，分工协作。

子产是最受孔子尊敬的时人之一。子产死时，孔子听说讯息后悲伤得哭了，“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也’”（《左传·昭公二十年》）。高度评价子产的为人和政绩继承了古代的仁爱之德。

2020年6月30日