瑜爸爸

每天晚上都會跟孩子講故事，大部分的童話故事都是耳熟能詳的，但當每天都講同一個故事，有時就會一邊講故事，一邊重新思考當中的意思。其中一個故事就是《醜小鴨》。醜小鴨是安徒生童話的著名角色，首次發表於1843年，內容大致上是講述醜小鴨因外表與同儕不同而被排斥，最後卻變為美麗天鵝的故事。

出版商在書的封面問了一個問題：如果可以選擇，你想在那種環境下學習？在閱讀本書前，我對其他國家的教育是完全沒有概念的，但這本書展示的是不同國家的教育制度。作者是一個教育顧問，她親身探訪在PISA排名的前列分子，並對這些國家的教育制度作出研究，這些國家分別是芬蘭、日本、新加坡、中國及加拿大。

「艾希曼既非《奧賽羅》中的奸惡小人伊阿古（Iago），也不是偏激乖戾的馬克白，在他的內心深處，也從來不曾像殺害先王遺孤的理查三世那樣一心想作個惡人。艾希曼格外勤奮努力的原因，是因為他一心一意想升官加爵，除此之外根本毫無任何動機，而我們無法說這種勤奮是犯罪，畢竟他永遠不會殺害上司以篡其職位。

這是一個有關免疫系統的故事。可是，這也是一個有關我們的故事。因為書中人物的經歷可能出現世界不同的角落，癌症、免疫系統失調、愛滋病、發炎發燒...凡此種種都是我們的故事。作者Matt Richtel是一個作家及紐約時報的記者，也是一個講故事的高手，他以四個互不相識的人物（其中傑森是他的好友）去向讀者解釋我們的免疫系統。

現時美國新冠肺炎疫情嚴重，感染人數超過67萬，死亡率接近5%，德洲護士崩潰表示「我日復一日地照顧著患者，直到他們死亡。除非被裝入屍袋外，沒有人能離開病房。」 這段話就好似上星期看的一部美國電影 -《世紀戰疫》（2011）。整部電影的脈絡是典型的災難片模式，最初大家相安無事，突然在...

「經此一役（反送中運動）之後，香港再無中間派。」國際關係學者沈旭輝如是說，中間派被視為和稀泥、騎牆派、偽君子，故愈來愈少人願意稱自己是中間派。實際上，部分中間派卻認同：香港不需要革命，但是需要在「一國兩制」原則下的改革。很多人都不認同這個說法，因為既不能解決某些人對「一國兩制3....

有關納粹德國殘害猶太人的電影有很多，《鋼琴戰曲》選擇的是一個波蘭的名鋼琴家華迪史洛·史匹曼的故事。華迪史洛.史匹曼田 史匹曼是波蘭猶太裔鋼琴家、作曲家，1935年加入波蘭電台表演古典音樂及爵士樂，1942年他與家人被送進集中營，他努力求生，終於在多人的幫助下，包括德國軍官威爾姆·歐森菲德，最後他存活下來。

萬曆十五年，即1587年，表面上是無甚特別的一年，但實際上卻是明朝跟中國一個重要的年份。明朝於1368年由朱元璋所建立，歷經十六個皇帝至1644年滅亡，而萬曆是明朝在位時間最長的皇帝。在當政前期，萬曆與張居正緊密合作而致「萬曆中興」，但張居正死後，萬曆漸漸不上朝，荒怠政事，明朝至此，國力已無法再振作起來。

「我真的能融入這裡嗎？」（《上流寄生族》）每天生存也是一個問題，向上流還是一個選項嗎？《上流寄生族》的男主角金基宇自卑地問深愛自己的女學生朴多惠，他本想著女學生入大學後便可以正式交往，但當他看著富人的生活，他們的生活是隨性自然，但一切都優雅地進行，再想想自己的生活，窮人與富人真的能在一起嗎？