八十後妄想退休生活，不辱召命又可活出自己，悠然看蒼生。人生似乎無法擺脫「萬有理論」，糾纏於自然科學、基督教信仰、思潮文化、甚至神秘學，深感「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣」。 在Medium上開設「虛妄與卑劣的圖書館」。
香港基督教一週時事（14/2-20/2/22）
基督教機構未來發展仍見負面
香港基督教機構協會於一月三日至十四日期間進行「疫情及社會環境對基督教機構的影響第三次總幹事意見調查」，並於二月十二日舉行調查結果的網上發佈會。是次調查有卅七間受訪機構，內容包括移民潮及疫情等對她們的經濟和發展前景的影響。
有十四間機構的管理層、前線同工或董事已在去年移民，亦有超過三成的受訪機構有會員移民。超過四成受訪機構對發展前景表示負面，亦有相同比例的機構表示正面。有近六成受訪機構在二〇二一年度的總收支有虧損，超過五成對二〇二二年的財政預期負面。
信徒發起祈禱守望香港
因應疫情在香港爆發，中華基督教會香港區會神學牧職部社會關注小組（呼籲）、神召會香港聯會（十四天禱文）及Instagram基督徒專頁「流散者們」（禱告鏈）分別發起為病患者及醫護人員守望禱告。
自稱信徒媒體圖魚目混珠
一個面書專頁，早前註冊「faith100.hk」域名並稱籌組新基督教博客網站，與已關站的《信仰百川》域名和定位近乎相同，被《信仰百川》創辦人指責其「行為與國內流行的鳩佔別人商標的不道德行為幾乎一樣，同樣有魚目混珠和利用別人辛勞成果的意圖。」該專頁創辦人辯稱對域名相近「不明白有甚麼問題」。
該面書專頁「門徒媒體」早前已用相近技倆，乘著香港一個大型面書信徒群組關閉後，隨即開設一個同名的群組吸納信徒加入。該專頁以社會抗爭、炒作教內新聞及網絡公審（見留言）而發跡，近日積極炒作迦南堂鄭家輝牧師的誠信及操守問題。
時代論壇
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