关于三位一体的《圣经》经文佐证

我们再来查考一下为什么上帝是三位一体的上帝？

我们说上帝是独一的上帝，上帝只有一位，上帝只有一体，这样说，是指上帝只有一灵，并且只有耶稣基督一个可见的形体；我们说上帝是三位，是指上帝有三个位格，分别是圣父、圣子、圣灵三个位格。

位格的意思，是指有自我意识、能独立思考，有自由意志的生命存在。也就是能知道有个“我”，并且这个“我”能独立思考和交流。如果实在没法理解位格是什么？就想想自己有三个头。你现在有一个头，知道有个你，并且可以独立思想与人交流，所以你有一个位格；如果是三个头，三个都有一个我的认知，能独立思考，也能互相交流，这样你就是三个位格。如果你里头只有一灵，那么你就是三位一体了。因为有三个位格，只有一灵，也只有一个身体，因此只有一个你，但你有三个位格。

关于三位一体，《圣经》上有哪些经文可以左证呢？

三个位格的经文佐证：
《马太福音》3章17节，当耶稣受洗从水里上来以后，父神在天上有声音说: 这是我的爱子，我所喜悦的。这里我们看到圣父在对圣子耶稣说话；《约翰福音》12章28-29节，耶稣向父神祷告说: 父啊，愿你荣耀你的名，接着就有声音从天上说: 我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。这里我们可以看到，圣父和圣子是可以互相交流的，互相都有一个“我”的认识；《使徒行传》2章17节神说: 在未后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。这里的灵就是上帝的灵、耶稣的灵，就是指圣灵；《约翰福音》16章7到14节，耶稣告诉门徒说: 圣灵是保惠师，他是差来的，要叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己，还要引导圣徒明白一切的真理，要将所听见的告诉信徒。当圣子耶稣提到圣灵的时候，说“他”，就是说圣灵也是有独立位格的。

根据这几处经文，我们就可以知道，圣父、圣子、圣灵都有一个“我”的认知，并且有独立意志，可以独立思考，彼此交流，所以他们是三个位格。

圣父、圣子、圣灵一体的经文佐证：
《约翰福音》10章30节，耶稣说: 我与父原为一；《约翰福音》14章8到10节，当门徒求耶稣说将父显给他们看的时候，耶稣说:人看见了我，就是看见了父，我在父里面，父在我里面，我对你们说的话，不是凭我自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。《约翰福音》8章56节主耶稣告诉犹太人说：你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。我们知道，亚伯拉罕仰望的，就是旧约创造天地的神，旧约的神是谁呢？岂不就是父吗？从这几处经文我们可以看出，主耶稣说他和父是一位，并且在他里头的是父。也就是说，他的灵就是父的灵；《马太福音》18章20节主耶稣说：因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间；《马太福音》28章20节主耶稣说：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。这里主耶稣说的与我们同在、在两三个人奉主名聚会当中的，就是圣灵。主耶稣既称圣灵为“他”，又称圣灵为“我”。也就是说主耶稣的灵是圣灵、圣灵也是主耶稣的灵。《使徒行传》2章17节神说: 在未后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。这句经文圣父称圣灵为“我的灵”，也就是说，圣灵是圣父的灵，圣父的灵，也是圣灵。《哥林多前书》8章4节说：也知道神只有一位，再没有别神。

根据这几处经文，我们可以看到，圣父、圣子、圣灵，这三个位格是同一灵，也只有一灵，所以神只有一位。

一个可见形体的经文佐证：
《歌罗西书》1章15节说: 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造以先；《约翰福音》1章18节说: 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来；《约翰福音》14章8节主耶稣说:人看见了我，就是看见了父。

根据这几处经文，我们可以知道，耶稣是圣父的形象，并且只有这一个形象。人或者天使只能看到上帝以耶稣示人的这个可见的形象。

所以，根据这些经文，我们得出结论，上帝只有一灵，只有一个可见的形体，是独一的上帝；上帝有三个位格，就是圣父、圣子、圣灵这三个位格，他们都有一个“我”的自由意志，可以彼此交流互相分工，但是他们是一灵，是合一的没有分开的，是互相包含互相连接的，他在他里面、他在他里面，并且这三个位格只以耶稣这个可见的形体示人。

当然，以上这些只是从《圣经》启示来得出的结论，但除《圣经》记载以外，神是否有更丰富的形象样式，我们也不清楚。不管怎样，神可以叫我们知道的，都启示在《圣经》里了，我们按照《圣经》相信就足够了。